PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

dedicarsi molte volte esclusivamente alla famiglia e questo diviene per loro
fonte di preoccupazione.
Questo lo si deduce dal fatto che chi non Å sposato si preoccupa delle cose del
Signore, come possa piacere al Signore.
Il senso di questa affermazione Å il seguente. Chi non Å sposato puà veramente
ed intensamente, senza alcuna distrazione occuparsi del regno di Dio e della
sua diffusione sulla terra. Nessun impedimento, nessun ostacolo si frappone tra
lui e il regno di Dio.
Questo non puà essere detto di chi Å sposato. Costui non puà dedicarsi tutto
per il regno perchÇ tra il regno e lui ci sono le preoccupazione della famiglia, le
preoccupazioni della casa.
Chi non Å sposato invece Å tutto libero, puà dare tutto il suo amore al Signore
Gesá, senza che questo venga ostacolato in qualche modo, senza che sia
diviso con nessun altro.
ä questa la differenza tra chi Å sposato e chi non Å sposato. Paolo vede questa
divisione nel cuore dello sposato e la mette in evidenza. Lui la vede perchÇ Å
tutto illuminato dallo Spirito del Signore. Noi non la vediamo perchÇ siamo
ciechi, non vediamo con gli occhi dello Spirito Santo, non vediamo per niente.
Quanto Paolo dice ci sembra una esagerazione. Non affermiamo noi forse che
anche il matrimonio Å via per amare Dio in modo perfetto e santo? Certo questo
Å vero. Chi ha conosciuto veramente Cristo, puà permettere che il suo amore
per Lui venga condiviso con altri. E dopo aver conosciuto Cristo, anche nel
matrimonio, come Å possibile che possa condividere il suo amore con un’altra
persona?
Chi conosce Cristo veramente non permetterÖ mai che il suo amore per Cristo
venga condiviso con altri. Non Å possibile. Se si Å giÖ nel matrimonio, la
conoscenza di Cristo e la condivisione dell’amore con altri porta l’anima ad un
vero martirio, ad una sofferenza indicibile.
Paolo tutto questo lo vede e lo rivela. Lui ce lo ha rivelato; noi non lo crediamo.
Pensiamo che esageri. Stimiamo le sue parole una esaltazione, non attinenti
alla realtÖ, oppure le consideriamo facenti parte della sua mentalitÖ di uomo
fuori del tempo e della storia. Questo sovente Å il nostro giudizio nei suoi
riguardi.
[33]chi è sposato invece si preoccupa delle cose del mondo, come possa
piacere alla moglie,
Paolo approfondisce il suo concetto, motivando la causa della preoccupazione
che affligge chi Å sposato.
Il principio fondamentale da cui tutta l’argomentazione di Paolo parte Å la vera
conoscenza di Cristo Gesá. Se Cristo lo si conosce falsamente, tutto il discorso
di Paolo perde di valore e di significato; Å veramente senza senso, non sta in
piedi, Å un discorso che Å fuori della storia degli uomini.
Cosa dice in veritÖ Paolo. L’amore Å esclusivo, l’amore Å totalizzante l’essere
dell’uomo, l’amore non Å condivisibile. Si dona, ma non si puà dividere.
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