PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

non teme nessun cristiano e nessuna parola detta dal cristiano che non sia
accompagnata da una vita santa, palesemente santa, da una vita tutta
conforme alla veritÖ che Cristo Gesá Å venuto ad insegnarci.
Per Paolo, partendo da questa veritÖ, la conclusione Å una. Se il cristiano ha
una cosâ alta vocazione, se la sua vita Å giÖ un giudizio sul mondo e sulle sue
opere, possibile che ci sia un cristiano che pensi che un suo fratello sia indegno
di emettere un giudizio di cosâ piccola importanza, per una questione veramente
da poco?
Se possiamo e dobbiamo giudicare il mondo, possiamo anche giudicare le
nostre cose, possiamo emettere un giudizio secondo veritÖ anche su una
piccola questione che puà nascere tra due cristiani.
Certe cose Paolo non le comprende proprio. Non puà comprenderle perchÇ lui
Å tutto pieno di Spirito Santo e conosce la veritÖ nella sua piá intima essenza.
Non sa proprio perchÇ a Corinto si possa arrivare a tanto disprezzo del nostro
essere cristiani, da reputare un cristiano indegno di emettere un giudizio
secondo veritÖ?
[3]Non sapete che giudicheremo gli angeli? Quanto più le cose di questa
vita!
Per Paolo la santitÖ del cristiano deve essere cosâ grande da superare la stessa
santitÖ angelica.
Questo in ragione della vocazione del cristiano, che Å superiore a quella degli
Angeli.
Il cristiano Å chiamato a divenire in Cristo un solo sacrificio per la redenzione
del mondo, a farsi vittima di espiazione per i peccati dei suoi fratelli, a
consumare la sua stessa vita per farsi pellegrino del Vangelo, andando per il
mondo a predicare Cristo e questi Crocifisso.
Il dono totale della vita consumato anche attraverso il martirio eleva tanto di
santitÖ il cristiano da metterlo in una posizione piá alta degli stessi Angeli.
Questo Å avvenuto per la Madre di Gesá, la cui santitÖ Å cosâ alta e sublime, da
essere ella la Regina degli Angeli e di tutti i santi.
Ogni altra santitÖ in rapporto alla sua Å giudicata come manchevole in molte
cose, come carente. Dinanzi alla sua santitÖ noi possiamo vedere la pochezza
della nostra e in tal modo Ella giudica la nostra santitÖ e la dichiara non
perfetta.
Se il cristiano ha una vocazione cosâ alta, cosâ elevata ed eccelsa, se dinanzi
alla sua santitÖ anche gli Angeli si devono scoprire imperfetti e non solo dinanzi
alla santitÖ di Dio, come Å possibile che non ci sia nella comunitÖ un santo
capace di discernere la santitÖ dell’altro e giudicare di una cosa di questa vita?
Per ogni cristiano la sua santitÖ dovrebbe essere garanzia di veritÖ, di libertÖ, di
equilibrio, di sano discernimento, di saggezza nei pronunciamenti e di sapienza
nella valutazione della realtÖ. Anche perchÇ in lui dovrebbe sempre dimorare lo
Spirito Santo e la sua luce che Å scienza, consiglio, conoscenza secondo veritÖ.
Alla luce soprannaturale dello Spirito Santo sarebbe assai facile emettere una
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