PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

conservare puro il corpo di Cristo da ogni sozzura di impudicizia, quanto anche
lo si potrÖ rendere strumento di salvezza e di redenzione. In Cristo lo si
costituirÖ via attraverso la quale la santitÖ divina discende sulla terra, in tutto
come Å avvenuto in Cristo Gesá.
Se uno solo Å il corpo, una sola Å anche la missione, quella cioÅ di rendere il
nostro corpo strumento di redenzione per la salvezza del mondo. Se la
vocazione del nostro corpo Å questa, in nessun caso lo si potrÖ costituire
strumento di impudicizia e di peccato. Non solo verrebbe meno il mistero della
santitÖ di Cristo, ma anche il mistero della nostra vocazione che Å quella di
essere in Cristo una sola via per la redenzione del mondo.
[16]O non sapete voi che chi si unisce alla prostituta forma con essa un
corpo solo? I due saranno, è detto, un corpo solo.
Paolo spiega qui quanto ha giÖ detto nel versetto precedente. La veritÖ Å
questa: con il Battesimo il cristiano e Cristo sono divenuti un solo corpo, una
sola vita, un solo soffio vitale, un’unica realtÖ di santitÖ e di salvezza.
Unendosi con una prostituta, attraverso l’atto coniugale, i due corpi divengono
uno solo. Qui Paolo si appella alla parola della Genesi, secondo la quale l’uomo
e la donna sono chiamati a formare un solo corpo, una sola carne.
Per la Genesi la sola carne, il solo corpo si compie nell’atto del matrimonio.
Quando i due divengono una sola carne perchÇ costituiti in unitÖ nel
matrimonio, essi divengono anche un solo corpo attraverso l’atto coniugale.
Una sola carne, un solo corpo, un solo soffio vitale. Questa Å la legge del
matrimonio secondo la Scrittura Santa dell’Antico Testamento e in modo
particolare della Genesi.
Per Paolo non c’Å bisogno che i due siano uniti in matrimonio per fare un solo
corpo. Il solo corpo viene costituito nell’atto stesso in cui si compie la copula
coniugale. Questo spiega il motivo per cui l’atto della copula coniugale Å
sempre proibito fuori del matrimonio. Non c’Å altra possibilitÖ per un uomo e per
una donna che forma un solo corpo e una sola carne e questo per sempre, fino
a che morte non separi, se non nell’istituto del matrimonio.
Nel momento in cui il cristiano si unisce con una prostituta egli fa un solo corpo
con essa. Ma lui Å giÖ un solo corpo con Cristo; non puà fare un solo corpo con
la prostituta. In questo caso egli fa sâ che Cristo divenga un solo corpo con la
prostituta. Cristo Å la santitÖ stessa; Å la santitÖ divina discesa sulla terra. Fare
del suo corpo un solo corpo con una prostituta Å costituire Cristo strumento di
peccato e non piá di santitÖ, strumento di morte e non di vita.
Quanto il cristiano fa con il peccato dell’impudicizia Å di una gravitÖ inaudita.
Egli distrugge Cristo nella sua essenza piá santa, nella sua missione, nel suo
mistero di redenzione, nella sua vocazione di fare di noi un solo strumento per
la salvezza del genere umano.
Per amore della santitÖ di Cristo, che Å divenuta nostra santitÖ, il cristiano si
deve astenere da ogni impudicizia e deve vivere una vita nella piá grande
santitÖ. Se lui ama Cristo, deve farlo. Lo esige la costituzione del solo corpo che
il battesimo ha creato tra lui e Cristo.
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