PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

INDIRIZZO E SALUTO
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CAPITOLO PRIMO
[1]Paolo, chiamato ad essere apostolo di Gesù Cristo per volontà di Dio, e
il fratello Sòstene,
Come in ogni altra Lettera, Paolo manifesta chi lui Å. Egli Å stato chiamato ad
essere apostolo di Gesá Cristo per volontÖ di Dio.
La sua nuova vita, quella cioÅ di essere apostolo di Gesá Cristo, non nasce dal
suo cuore, non Å per lui un processo e un cammino di maturazione nella ricerca
della propria vocazione, non Å neanche un incontro con altri Apostoli che ha
prodotto in lui la volontÖ di dedicarsi a tempo pieno a servizio del Signore, per
andare in tutto il mondo allora conosciuto, a predicare Cristo Gesá.
Egli Å apostolo di Gesá Cristo per volontÖ di Dio. Dio lo ha chiamato,
personalmente, proprio Lui. Dagli Atti degli Apostoli sappiamo come questo sia
avvenuto e conosciamo anche la straordinaria forma di cui si Å servito il Signore
per trarlo nella sua rete d’amore e di misericordia.
Riconoscendo l’origine direttamente divina, senza mediazioni umane, della sua
vocazione, Paolo rende gloria al Signore, testimonia l’immenso amore con il
quale il Signore lo ha avvolto e la grande grazia che gli ha fatto. Lo ha
conquistato non solo a Cristo, quanto ne ha fatto un suo apostolo per la
diffusione della Buona Novella nel mondo intero.
Ognuno di noi Å chiamato non solo a riconoscere che tutto Å da Dio, ma anche
a confessare la forma storica attraverso cui Dio Å entrato nella propria vita.
Paolo sa come Dio Å entrato nella sua vita e sempre lo ricorda. Quanto Å
avvenuto in lui puà avvenire in ogni altro uomo, con una differenza di forma che
Å sempre possibile, essendo le vie del Signore misteriose e mai conoscibili anzi
tempo dall’uomo.
Chi scrive la Lettera Å Paolo, chi saluta la Chiesa di Dio che Å in Corinto Å
Paolo e Sostene, detto, qui, fratello. Sostene Å fratello di Paolo in Cristo Gesá,
suo compagno di apostolato.
La comunione Å l’essenza stessa della Chiesa. La comunione Å prima di tutto
nella fede; poi nella caritÖ e nella speranza. Se non c’Å comunione nella fede,
mai potrÖ esserci comunione vera nella caritÖ e nella speranza.
Paolo Å in comunione di fede, di caritÖ e di speranza con Sostene che
condivide con lui la fatica del missionario del Vangelo.
Dal profondo del mistero di questa comunione Paolo scrive la Lettera e la scrive
proprio perchÇ la comunitÖ di Corinto, almeno in molti dei suoi membri, non vive
piá in comunione di fede con lui, essendo tanti gli errori di dottrina e di morale
che si erano giÖ introdotti nel suo seno. L’errore di fede e di morale aveva avuto