PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

E tuttavia c’Å una grande differenza che separa la nostra fedeltÖ e quella del
nostro Dio. Quella del nostro Dio Å una fedeltÖ non strettamente dovuta. ä una
fedeltÖ voluta da Lui, ma non dovuta all’uomo. Strettamente parlando Dio non
deve nulla all’uomo.
Quella dell’uomo Å invece una fedeltÖ dovuta. Siamo dal suo amore, siamo ad
immagine di quest’amore. La nostra essenza creata Å impastata d’amore divino
per creazione. La nostra fedeltÖ Å necessaria per poter vivere. Se ci
distacchiamo dall’amore di Dio, periamo, moriamo, siamo nella rovina eterna,
perchÇ non siamo piá nella veritÖ secondo la quale noi siamo stati creati.
ä necessitÖ di vita eterna per noi essere fedeli all’amore di Dio e si Å fedeli
restando ancorati alla sua Parola, nutrendoci del suo comandamento, che Å la
manifestazione dell’amore con il quale noi siamo stati creati e dal quale
riceviamo quotidianamente la sussistenza che ci alimenta la vita, anche quella
fisica e non solo quella spirituale.
Questa vita il Signore oggi ce la alimenta attraverso il Figlio Suo, che Å Gesá
Cristo, Signore nostro.
Paolo esprime qual Å la vocazione dell’uomo. Egli Å chiamato alla comunione
del Figlio di Dio. Il Figlio di Dio Å Gesá Cristo, il quale non Å solo Figlio di Dio,
ma anche Signore nostro.
Essere chiamati alla comunione del Figlio significa diventare con Lui una cosa
sola, un solo mistero di veritÖ e di vita, un solo mistero di obbedienza e di
risurrezione, un solo mistero di morte e rinascita a vita nuova.
Siamo chiamati ad essere una cosa sola con Cristo Gesá. Questa vocazione Å
per ogni uomo, per tutti gli uomini. Nessun uomo deve rimanere fuori di questa
comunione, nessuno deve pensare di poter vivere nella giustizia se non crea la
comunione di un solo corpo con Cristo Gesá.
Questo Å essenziale che venga ribadito, anzi predicato ed annunziato ad ogni
uomo. La giustizia perfetta Å il compimento della volontÖ di Dio. In cielo e sulla
terra Dio ha una sola volontÖ: che ogni uomo si faccia una cosa sola con Cristo
Gesá, con il suo Figlio diletto, con il suo Signore.
Gesá Å il Signore di ogni uomo. Noi lo accogliamo come nostro Signore quando
con Lui facciamo un solo corpo; quando la sua volontÖ e la sua vita divengono
nostre, quando il suo regno Å il nostro regno e il Vangelo l’unica legge che
governa l’agire degli uomini e dei popoli.
Questa comunione si realizza storicamente attraverso la fede in Lui. La fede
nasce dalla predicazione di Lui, dall’annunzio del suo mistero, dalla
proclamazione della sua Parola. Accoglie Cristo ed entra in comunione con Lui
chi accoglie e mette in pratica la sua Parola.
Per questo motivo l’azione della Chiesa deve essere principalmente
predicazione, annunzio, proclamazione di Cristo, del suo mistero, della sua
Parola, della sua volontÖ, del suo Vangelo.
Gesá Å detto Figlio di Dio. La figliolanza di Gesá Å differente di ogni altra
figliolanza ascrivibile a Dio. La sua Å per generazione, Dio da Dio, Luce da
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