PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

isuscitandolo dai morti, accreditandolo in vita con miracoli, segni e prodigi, cosâ
lo stesso Dio ha testimoniato per Cristo direttamente a Paolo, mostrandoglielo
nella gloria della passione, morte e risurrezione, inserendo lo stesso Paolo in
questa testimonianza di vita e costituendolo strumento perchÇ questa
testimonianza raggiunga i confini della terra.
Cristo Gesá Å il testimone del Padre; il testimone verace e fedele. Dio Å
testimone di Cristo; il testimone verace e fedele del suo ministero, del suo
mistero, di ogni Parola che Å uscita dalla sua bocca, riconoscendola come sua
Parola, anzi come Parola ultima, definitiva, perfetta, alla quale niente piá deve
essere aggiunto e partendo dalla quale ogni precedente Parola dovrÖ essere
compresa e verificata e ogni susseguente Parola dovrÖ essere rimandata a
quella per trovare il principio della sua autentica lettura nella veritÖ e nella
saggezza che sono in Cristo Gesá.
Paolo afferma con schiettezza che tutta la ricchezza che Å racchiusa in Cristo
Gesá, tutto questo mistero di vita e di salvezza, tutto questo mistero eterno che
si fa tempo e storia, egli non lo ha presentato con sublimitÖ di parola o di
sapienza.
Egli cioÅ non lo ha calato nel contenitore della sapienza e della saggezza
umana, non gli ha dato i canoni della cultura di Atene nÇ di quella di Roma, e
neanche quell’altra dei popoli di Oriente.
Paolo Å stato capace di liberare il mistero di Cristo da ogni contenitore, frutto di
una qualsiasi mente umana. In veritÖ ci aveva provato ad Atene a servirsi della
cultura greca per annunziare Cristo, ma il suo discorso lâ fu un vero fallimento.
Da straniero lo accolsero, da pazzo lo licenziarono.
Il vero, autentico annunciatore del Vangelo deve in questo imitare Paolo. Deve
essere sempre illuminato dallo Spirito del Signore perchÇ abbandoni ogni
sublimitÖ di parola e di sapienza umana. La testimonianza di Cristo Gesá
trascende tutte le culture, tutte le sapienze, tutte le parole degli uomini. Ogni
cultura, ogni sapienza, ogni parola Å in Cristo Gesá, Å in questa testimonianza
divina che riceve la sua veritÖ, la sua consistenza, la sua forza di trasformare
l’uomo e di condurlo nella veritÖ e nella saggezza che salvano la sua vita.
[2]Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e
questi crocifisso.
ä questa la regola perenne della predicazione cristiana. ä Cristo la nostra
veritÖ, l’unica veritÖ da annunziare. Ma il Cristo da annunziare Å nel mistero
della sua croce.
Paolo lo dice chiaramente: egli non ha voluto sapere altro in Corinto se non
Gesá Cristo, e questi crocifisso.
Non sapere altro deve significare per lui e anche per noi una cosa sola: la
scienza di Paolo Å come bloccata, inesistente. Egli non vede altro dinanzi ai
suoi occhi se non Cristo e questi crocifisso.
ä come se intorno a sÇ si facesse buio, come se tutto scomparisse: la sua
storia, le sue tradizioni, le sue origini, tutto il suo passato, anche il suo futuro.
Cià che prima era l’oggetto della sua mente, dei suoi desideri, dei suoi pensieri,
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