PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

comunitÖ e la sua edificazione passavano attraverso l’osservanza di quella
norma e di quel precetto.
[36]Forse la parola di Dio è partita da voi? O è giunta soltanto a voi?
In questo versetto Paolo si pone di fronte alla comunitÖ. Si mette dinanzi ad
essa come vero e proprio Maestro. Piá che Maestro. Come autentico Apostolo
del Signore che ha il mandato dallo stesso Cristo per annunziare loro la sua
volontÖ di salvezza e di redenzione.
Non sono stati i Corinzi ad evangelizzare Paolo. ä il contrario. ä stato Paolo ad
evangelizzare i Corinzi. ä Paolo il loro Padre nella fede, Å lui che l’ha
consegnato loro, Å lui che li ha generati alla veritÖ nella sofferenza e nella
grande tribolazione.
Non sono loro che devono giudicare l’operato di Paolo o dettare le norme per
un retto comportamento. ä sempre lui che deve dare loro norme precise e
sicure perchÇ non credano invano e perchÇ non vivano in modo erroneo,
sconveniente, o peggio alla maniera dei pagani e degli immorali che non
conoscono Dio.
Loro si devono assoggettare alle decisioni di Paolo che sono decisioni di un
Apostolo del Signore, di uno che parla nel nome di Cristo e agisce con la sua
autoritÖ.
Posta e risolta la questione di principio, Paolo aggiunge un’altra veritÖ. La fede
non si puà vivere isolatamente; non puà ogni comunitÖ farsi essa le norme del
retto comportamento.
Se ogni comunitÖ procedesse per suo conto, la Chiesa di Dio mancherebbe di
unitÖ, di testimonianza; nascerebbe in essa il principio della confusione. Le
comunitÖ non si comprenderebbero piá, camminando ognuna per conto proprio.
La fede Å una, una deve essere la norma del retto comportamento, una la
regola morale su cui fondarsi, una la regola pastorale da seguire. L’unitÖ Å
essenziale nella Chiesa. Ogni fedele in Cristo deve sentirsi a casa propria, cioÅ
nell’unica Chiesa di Dio, in ogni luogo dove egli verrÖ a trovarsi.
Anche qui perà bisogna distinguere. Ci sono delle usanze umane che si
differenziano da luogo a luogo. Nulla vieta che la comunitÖ possa servirsi di
esse, se moralmente pure e sante, e farne un veicolo per la manifestazione
della propria fede.
L’unitÖ Å nella veritÖ, nella caritÖ, nell’unica fede. In questo non possono esserci
divergenze, differenze, opposizioni, contrasti, modi personali di sentire o di
predicare, di insegnare o di evangelizzare.
Se questo dovesse avvenire, allora ci sarebbe una divisione nell’unitÖ della
Chiesa e questa sâ che sarebbe un male. Sarebbe una spaccatura nell’unica
veritÖ della salvezza e nell’unica norma morale che conduce al regno dei cieli.
Su questo si richiede molta attenzione.
A nessuno Å consentito rompere l’unitÖ di fede o di morale nella Chiesa. A tutti
Å di obbligo predicare l’unico Vangelo della salvezza e predicarlo nella sua
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