PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Se un apostolo deve pensare a tutto, anche alle piá piccole cose per la cura
della sua persona, a cominciare dal cibo e dai vestiti, il regno di Dio certamente
ne soffrirÖ. A causa del regno e della sua diffusione nel mondo alcuni portavano
con sÇ delle donne credenti perchÇ li aiutassero nelle piccole faccende per le
cose di questo mondo.
Gesá non era forse aiutato dalle pie donne che sostenevano Lui e gli apostoli
con le loro sostanze? Cristo stesso non ha affidato i suoi discepoli alla
misericordia e alla bontÖ del Padre che si manifesta attraverso l’accoglienza di
persone pie e timorate di Dio?
Se gli altri godono di questo diritto del Vangelo Å perchÇ il Vangelo glielo
conferisce. Il diritto Å diritto per tutti e non per uno solo.
[6]Ovvero solo io e Barnaba non abbiamo il diritto di non lavorare?
La domanda ha una sua ragion d’essere.
Paolo sa e conosce quali sono i diritti che gli vengono dal Vangelo. Di questi
diritti potrÖ sempre avvalersene.
Lui non se ne avvale. PerchÇ? Non puà avvalersene, o non vuole?
Lui puà ma non vuole; non vuole per ragioni di fede. Lui vuole essere libero
dinanzi alla coscienza di quanti si convertono alla Parola di Gesá. Lui vuole che
nessuno pensi, neanche con il pensiero piá recondito e segreto, che c’Å un
qualche guadagno in quello che fa.
Il Vangelo merita anche questa purezza nei pensieri, non nei propri, ma in quelli
altrui.
In questo Paolo si dimostra un vero maestro, un seguace fedele, perfetto di
Cristo Gesá. La sua vita appartiene giÖ a Cristo, Å sua, gliel’ha consegnata il
giorno in cui lo ha visto sulla via di Damasco.
Vuole che ogni altro consegni la vita a Cristo e la consegni allo stesso modo in
cui l’ha consegnata lui.
Se questa consegna dovesse essere ritardata, o non fatta, a causa anche di un
solo pensiero che dovesse nascere nella mente a causa di un comportamento
persino giusto e secondo la santitÖ del Vangelo, anche a questo
comportamento giusto e santo Paolo Å disposto a rinunciare. Di fatto ha
rinunciato perchÇ nessun impedimento possa essere da lui causato al Vangelo
di nostro Signore Gesá Cristo.
ä questa vera e squisita delicatezza di coscienza; soprattutto Å amore verso la
coscienza degli altri, verso la mente degli altri, la quale fragile com’Å, ha
bisogno di essere aiutata a mantenersi sempre nella piá alta santitÖ e purezza.
Come si puà constatare tra lui e i Corinzi c’Å l’abisso della caritÖ che li separa.
Paolo si priva di cià che Å giusto e santo, di cià che Å evangelicamente corretto
per non turbare la coscienza e la mente dei fratelli. Quelli di Corinto invece
confidando su una scienza che per loro Å perfetta, ne facevano uno strumento
di scandalo e di cattivo esempio, una via di allontanamento dal Vangelo,
anzichÇ una strada maestra per avvicinare quanti sono deboli, infermi, piccoli.
293