PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

superbia. Male sottile che distrugge il cammino spirituale di ogni uomo e da
santo fa divenire peccatore chiunque si lascia prendere da essa!
Chi Å il re? ä colui che governa e non Å governato, Å colui che Å autonomo in
ogni sua decisione. Il re sta sopra gli altri; gli altri stanno sotto di lui.
A Corinto non c’era solo un re, tutti erano diventati re in quella comunitÖ;
ognuno si credeva superiore agli altri; si pensava posto da Dio sugli altri.
La legge della comunitÖ, che Å la legge di Cristo, non Å quella di considerarci
re, bensâ dei servi gli uni degli altri. ä vero re chi Å sotto gli altri, chi li serve con
umiltÖ, caritÖ, pazienza, spirito di sopportazione, amore sincero, lealtÖ,
perseveranza. Nella comunitÖ cristiana nessuno deve credersi superiore agli
altri; deve pensarsi uno che Å posto in essa dal Signore per servire i fratelli
secondo il dono, o il carisma che Lui gli ha dato.
Chi Å re non serve, chi Å re Å solo servito. C’Å in una comunitÖ cristiana colui
che Å solo re e non serve, dal momento che Cristo Å solo servo e non re?
Paolo vorrebbe veramente che fossero re, ma fossero re secondo il vero
modello di Cristo, re di amore, di veritÖ, di servizio, re che danno la vita per gli
altri, re che sono totalmente a disposizione degli altri, re che hanno vinto il
peccato nelle loro membra e che vivono una vita libera, perfettamente libera
nella veritÖ di Cristo Gesá.
Questa Å la regalitÖ che Paolo vuole per i discepoli di Cristo Gesá. Ma questa
regalitÖ si raggiunge sulla croce, si ottiene nel momento in cui si pone la nostra
vita a servizio dei fratelli. Presso i cristiani regnare Å: servire, umiliarsi dinanzi
agli altri, portare i pesi degli altri, dipendere totalmente dagli altri. Questa Å la
regalitÖ che Cristo ci ha insegnato e che vuole che noi viviamo per tutti i giorni
della nostra vita.
In questa regalitÖ Paolo si trova bene, vorrebbe anche lui poter essere accolto.
Regnare nella veritÖ e nella caritÖ, nella giustizia e in ogni altra virtá, regnare
nell’assenza di peccato e di vizio, senza alcuna imperfezione, non Å forse
questo il fine dell’evangelizzazione?
Paolo forse non sta spendendo tutta la sua vita per creare nel mondo questa
regalitÖ, fatta di autentica libertÖ nella conoscenza della volontÖ di Cristo e di
Dio, imbevuta di sapienza e di saggezza soprannaturale, costruita sul servizio
fino alla morte e alla morte di croce, in tutto come ha fatto Cristo Gesá, nella
speranza del coronamento finale che Å la risurrezione gloriosa nell’ultimo
giorno?
[9]Ritengo infatti che Dio abbia messo noi, gli apostoli, all'ultimo posto,
come condannati a morte, poiché siamo diventati spettacolo al mondo,
agli angeli e agli uomini.
Qui Paolo descrive quale deve essere la regalitÖ degli apostoli. Non potrÖ
certamente essere simile a quella che si vive nella comunitÖ di Corinto, ma
quella che ha vissuto Cristo dall’alto della croce.
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