PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

instaurare tra i figli degli uomini. Se l’apostolo del Signore parla e non c’Å il
Maestro che educa, che forma, che spieghi, che teologizzi, che renda
comprensibile ad ogni mente il mistero che lui annunzia, diviene un lavoro
sprecato. Se il Maestro non ascolta l’apostolo del Signore, di sicuro non
spiegherÖ e non teologizzerÖ la volontÖ di Dio, parlerÖ solo ed esclusivamente
della sua visione di Dio che non Å certamente quella del Signore Gesá. E cosâ
dicasi del profeta. Egli ha bisogno del Maestro perchÇ quanto egli dice venga
reso comprensibile alla mente, altrimenti rischia anche lui di parlare al vento; ha
bisogno dell’Apostolo del Signore che dia alle sue parole la garanzia
dell’autenticitÖ. ä sempre l’apostolo del Signore che deve discernere se una
rivelazione viene da Dio, oppure Å semplicemente frutto di mente umana.
L’apostolo del Signore discerne, il profeta viene rivestito di autoritÖ, la Chiesa
puà percorrere le vie di Dio, gli uomini potranno comprendere, se vogliono;
sono messi nella condizione di poter fare in tutto la volontÖ di Dio.
Si può aspirare ai carismi più grandi? Se tutto viene da Dio, Å possibile
desiderare qualcosa e chiederlo? Tutto Å possibile chiedere, ogni desiderio puà
essere manifestato al Signore, l’unica condizione da rispettare Å rimanere
sempre nella santa disposizione di accogliere la volontÖ di Dio e di viverla fino
alla morte e alla morte di croce. Un solo desiderio Å consentito avere e questo
desiderio sarÖ sempre accolto dal Signore: quello di realizzare in noi e
attraverso noi tutto l’amore di Cristo Gesá; quello di formare Cristo in noi nella
maniera la piá perfetta e la piá sublime; quello di raggiungere la sommitÖ, il
vertice dell’amore sigillato con il martirio, con il proprio sangue che deve essere
unito a quello di Cristo Gesá e questo per la salvezza del mondo intero. Tutto il
resto deve essere solo un mezzo e per di piá relativo, non assoluto. Tutto il
resto deve essere considerato come una via sulla quale dobbiamo camminare
al fine di portare a compimento il disegno che Dio ha su ciascuno di noi. Si puà
aspirare ai carismi piá alti, ma con questo unico intento: manifestare Cristo al
vivo presso il mondo intero, realizzato in noi perchÇ altri lo realizzino. Al di fuori
di questo unico scopo, il desiderio di possedere altri carismi, o carismi piá
grandi Å solo un atto di superbia, spesso mascherato e nascosto dietro l’abito di
un servizio piá efficiente, meglio partecipato, perfettamente ideato e realizzato.
Ma tutto questo Å falso perchÇ manca il desiderio di formare in noi Cristo e di
darlo al mondo intero. D’altronde – e questo lo vedremo nel prossimo capitolo –
quando Paolo dona la legge di aspirare ai carismi piá grandi, egli non va oltre la
caritÖ, si ferma ad essa. Cosa Å infatti la caritÖ: Å la vita di Cristo trasformatasi
in un atto ininterrotto di amore a favore degli uomini e di perfettissima
obbedienza a Dio che Å l’amore supremo, perchÇ fatta a prezzo della propria
vita.
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