PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

[10]Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito; lo Spirito infatti
scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio.
La via per la conoscenza delle cose di Dio non Å la visione dell’opera di Dio
compiuta nella storia.
La storia ci mostra l’opera di Dio, ma l’uomo dinanzi ad essa Å privo di una
qualsiasi intelligenza.
Se l’uomo avesse una tale sapienza da leggere nella storia, avrebbe bisogno
solo di vedere cià che Dio opera. Invece pur vedendo, egli non Å capace di
intendere, di comprendere, di avere l’intelligenza di cià che vede.
Gli Apostoli avevano visto Cristo morto e risorto, avevano mangiato con Lui nel
Cenacolo dopo la sua risurrezione, ma non per questo seppero leggere l’evento
salvifico della croce del Signore.
Lo lessero secondo veritÖ e lo compresero nel suo significato di salvezza
eterna, solo dopo che Gesá aprâ la mente all’intelligenza delle Scritture.
La visione delle cose di Dio puà anche avvenire. Al tempo di Cristo, tutti hanno
visto le opere da Lui compiute. Se non c’Å in noi l’interiore illuminazione e
rivelazione dello Spirito del Signore, quanto noi vediamo rimane senza
significato e spesso confuso come se fosse un evento di questo mondo. Questo
accade sempre quando manca l’interiore illuminazione e rivelazione dello
Spirito del Signore.
Chi deve svelare, rivelare e manifestare l’intimo senso delle cose operate da
Dio e il loro valore salvifico Å lo Spirito del Signore.
Paolo conosce il mistero di Cristo non per studio, non per umana intelligenza,
non perchÇ altri uomini glielo hanno rivelato. Egli conosce il mistero della
sapienza eterna e creata allo stesso tempo, perchÇ lo Spirito glielo ha
manifestato.
La prima veritÖ che dobbiamo trarre da questa affermazione Å la seguente: la
comprensione del mistero di Gesá Å vera, autentica, reale rivelazione. Lo Å
stato eri, lo Å oggi, lo sarÖ sempre.
Senza la luce interiore ed esteriore che promana dallo Spirito del Signore, la
terza Persona della Santissima TrinitÖ, diviene impossibile gettare anche il piá
semplice degli sguardi nel mistero di Cristo e leggerlo secondo la sua
soprannaturale veritÖ.
Nasce nel cuore credente un solo desiderio: pregare intensamente lo Spirito del
Signore che riveli Cristo ai cuori. ä questa la via della conoscenza della
sapienza che salva e che redime il mondo. Se Å questa la via della conoscenza
di Gesá, mai potrÖ essere la nostra scienza, la nostra intelligenza, il nostro
studio, la nostra logica, il nostro saper fare con convincimenti e persuasioni.
La preghiera deve essere fatta per noi e per gli altri. Per noi perchÇ possiamo
sempre piá addentrarci nel mistero dell’abisso dell’amore del Padre che Å Cristo
Gesá. Per gli altri, affinchÇ lo Spirito apra la loro mente all’intelligenza del
mistero della croce.
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