PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Il peccato Å dentro ed Å fuori della comunitÖ. Il peccato Å peccato, che si
manifesti contro di noi, o contro gli altri, Å sempre un peccato da espiare; che
sia contro Dio o contro gli uomini, Å ancora un peccato da espiare.
Siamo noi capaci di espiare i peccati dell’umanitÖ, compresi quelli che ancora si
commettono nel corpo di Cristo attraverso i membri che sono gli stessi figli della
Chiesa, che sono i cristiani che assieme a noi camminano e seguono Cristo
Gesá?
La caritÖ Å paziente se Å capace di farsi una cosa sola con l’altro, di assumere
l’altro cosâ come esso Å, nel suo peccato, nella sua miseria, nella sua volontÖ di
toglierci di mezzo, di rinnegarci, di venderci, di crocifiggerci perchÇ siamo di
Cristo Gesá, al fine di espiare questo suo peccato e ottenere da Dio il perdono
e la remissione della colpa.
In fondo, la pazienza Å questa, essenzialmente. Poi diviene condivisione della
vita degli altri che spesso Å vita di sofferenza, di malattia, di dolore, di stoltezza,
di insipienza, di fragilitÖ, di quell’umanitÖ che manifesta i suoi limiti e che sono
limiti che noi dobbiamo assumere per portarli assieme all’altro, mostrando
all’altro, tutto l’amore di Cristo Gesá.
Cristo Gesá si fece tutto a tutti per salvare ogni uomo; si fece tutto in tutti per
condurre tutti alla salvezza e alla redenzione. Questa Å stata la pazienza di
Cristo Gesá.
Dicendo, Paolo, che la caritÖ Å paziente ci vuole dire una cosa sola: dal nostro
rapporto che noi abbiamo con il male, con la debolezza, con la malattia, con
ogni genere di sofferenza dell’altro, anche con le idee e i pensieri, ci
accorgiamo se siamo nella caritÖ di Cristo oppure siamo molto distanti. ä certo,
perà, che il paziente ha la forza di sopportare ogni cosa, compresa la sua morte
fisica, oltre ogni altra sofferenza di ordine spirituale, al fine di portare l’altro nella
salvezza, di condurlo a Dio, di consegnarlo a Cristo, perchÇ lo immerga nel suo
sangue e lo redima.
La caritÖ non Å solo paziente, Å anche benigna. La benignitÖ Å virtá
sommamente necessaria al cristiano. Per essa egli trova sempre una ragione
per amare l’altro, per fare del bene all’altro, per non escluderlo dal suo amore.
Come la pazienza ci rende ad immagine di Cristo Gesá, il Crocifisso per amore,
la benignitÖ ci costituisce ad immagine del Padre dei cieli, il quale ha una
ragione fondamentale per amare l’uomo, anche dopo il peccato e nonostante il
peccato.
La ragione per amare l’uomo Å quella di poterlo salvare e redimere. Cosâ deve
essere detto per il cristiano. Egli deve trovare sempre una ragione per riversare
il suo amore nell’altro, chiunque esso sia. Il cristiano vive sulla terra per portare
salvezza in questo mondo. Chi deve essere salvato Å proprio colui che Å
peccatore, che vive lontano da Dio, che Å suo nemico, che vuole il suo male.
La caritÖ Å benigna perchÇ vuole solo l’amore dell’altro, nonostante tutto,
nonostante la nostra crocifissione, la nostra morte violenta. Cristo Gesá non
solo Å paziente sulla croce, Å anche benigno. Egli trova una ragione per
446