PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

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INTRODUZIONE
Apparentemente la Prima Lettera ai Corinzi sembra essere uno scritto
occasionale, di risposta a delle problematiche sorte in seno a quella ComunitÖ.
Se le problematiche sono molteplici, non sono invece molteplici i principi da cui
Paolo parte per risolvere i nodi di fede e di morale che turbano i fedeli di
Corinto.
Il principio Å uno solo: Cristo Gesá. Paolo vede Cristo, vede la sua veritÖ; in
Cristo e nella sua veritÖ vuole ricondurre i Corinzi.
In questa Lettera Paolo traccia una delle piá belle immagini di Cristo, secondo
questa immagine vuole che i Corinzi si formino, crescano, maturino nella veritÖ
e nella morale.
Chi vuole essere cristiano, deve farsi sul modello di Cristo Gesá. Allora vale
proprio la pena chiedersi: chi Å in veritÖ Cristo Gesá? Qual Å l’immagine che
Paolo ha di Cristo Signore, immagine secondo la quale ogni altro suo discepolo
deve scolpire il suo cuore?
Cristo Å la luce del mondo. Non si tratta della luce eterna, bensâ della luce
storica, luce incarnata, luce fattasi comportamento, relazione, lavoro, operositÖ,
vita.
Chi vuole sapere cosa Å la luce vera, deve conoscere Cristo Gesá, il Cristo che
visse in mezzo a noi, che in mezzo a noi Å nato, in mezzo a noi Å morto, ma
anche in mezzo a noi ha compiuto il ministero dell’instaurazione del Regno di
Dio.
Questa luce si Å fatta caritÖ, amore, dedizione totale, sacrificio, olocausto,
oblazione per noi.
Tutto della sua vita Cristo ha dato per noi; tutto ha speso, niente gli Å rimasto,
neanche il suo corpo, che ha appeso al legno del croce per la nostra
redenzione e salvezza eterna.
Questa vita e questa luce sono interamente racchiuse in quell’obbedienza che
condusse Cristo fin sulla croce. Tanto da potersi affermare che Cristo Å il
Crocifisso.
Ma cosa significa affermare che Cristo Å il Crocifisso? Essere Crocifisso per
Cristo Gesá ha un solo significato: Cristo Gesá Å l’Obbediente. ä il Crocifisso
perchÇ Å l’Obbediente e non c’Å vera obbedienza che non sia anche
crocifissione.
L’obbedienza dice relazione puntuale alla volontÖ del Padre; mozione
perfettissima allo Spirito Santo; non dipendenza dagli uomini quanto a veritÖ.
Dice invece servizio a Dio per amore del suo nome e per la sua glorificazione.