PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Il corpo di Cristo vive per la santitÖ di ognuno dei suoi membri, non vive per la
grandezza o l’importanza, o l’appariscenza dei loro carismi. La santitÖ non Å piá
importante e meno importante; la santitÖ Å il compimento della volontÖ di Dio.
La volontÖ di Dio non Å un atto arbitrario del Signore, Å un atto di sapienza, di
intelligenza, di eterna saggezza.
Dio, nell’eterna sua saggezza ha visto cosa Å necessario in un tempo e in una
storia al corpo di Cristo, l’ha visto e l’ha progettato, l’ha realizzato, creando noi.
Dio ci ha creati con finalitÖ ben precisa, con decisione eterna, con disegno
divino che non Å frutto in lui di circostanze o di convenienze e neanche frutto di
un suo cieco arbitrio.
Se uno pensasse questo - oltre ad essere indegno del nostro Dio, il quale tutto
fa con sapienza e amore - sarebbe anche indegno del cristiano, il quale mai
deve pensare cose non sapienti e non giuste in Dio, essendo il nostro Dio
somma sapienza ed eterna intelligenza e saggezza.
Se Dio ci ha creati per un fine, Å nello svolgimento e nella realizzazione di esso
che il corpo di Cristo riceve tutta quella energia necessaria per essere
strumento o sacramento di santitÖ, di veritÖ, di giustizia e di misericordia nel
mondo. Chi non ha questa fede non potrÖ mai operare nel corpo di Cristo. Non
puà, perchÇ esce dal disegno eterno secondo il quale egli Å stato creato, esce
dall’obbedienza a Dio e alla sua volontÖ e si incammina per sentieri di superbia
e di vanagloria. Su questi sentieri non si aiuta il corpo di Cristo a sviluppare
tutta la potenza di santitÖ necessaria per la conversione dei cuori e la salvezza
delle anime.
[25]perché non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra
avessero cura le une delle altre.
Paolo ci ha giÖ parlato della legge della comunione che regna nell’unico corpo
del Signore Gesá. Ora la esprime sotto altra immagine, sotto la figura della
disunione e della cura. Dio ha fatto sâ che il corpo fosse mirabilmente unito,
tanto unito da costituire una unitÖ di operazione.
L’operazione Å il risultato delle molteplici azioni che vengono poste in essere
dalle diverse membra. L’azione del corpo non Å quella prodotta da un solo
membro, Å invece la risultante delle infinite azioni, visibili e invisibili,
appariscenti e nascoste, che continuamente vengono poste in essere.
In questa unica azione, frutto e risultato di infinite azioni, ogni membro del corpo
di Cristo deve vedersi, comprendersi, ma anche agire.
PerchÇ questo possa succedere, perchÇ il corpo possa agire bene, nel pieno
compimento della volontÖ del Signore, nell’obbedienza al suo disegno di
salvezza, Dio ha anche predisposto che ogni membro fosse di aiuto e di
sostegno all’altro. Nessuno puà svolgere da solo il suo ministero, nessuno puà
separarsi dall’altro. Ognuno Å necessario all’altro, indispensabile perchÇ l’altro
possa compiere cià che il Signore ha predisposto per lui.
C’Å una cura che ogni membro deve avere verso l’altro membro, richiesta sia
dall’unica azione che il corpo deve compiere e che non puà compiere se un
428