PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

secondo veritÖ, per divenire cià che siamo chiamati ad essere, per vivere la
nostra vocazione, vocazione umana, vocazione cristiana.
In Dio c’Å un solo principio da cui ogni altro ha origine. Ha origine nell’eternitÖ,
ma si compie anche nel tempo, nella creazione, nella redenzione; si vive in Dio,
si realizza negli uomini.
Questo unico Principio non principiato Å il Padre dei cieli. Dal Padre dei cieli per
generazione eterna Å il Verbo della vita, dal Padre e dal Verbo, o Figlio
Unigenito, procede, sempre per processione eterna, lo Spirito Santo.
Le tre Persone divine, sono uguali, eterne, senza alcuna differenza. Non c’Å
disuguaglianza in loro, non c’Å una Persona divina piá grande e l’altra piá
piccola; non c’Å una Persona divina che va lodata di piá e l’altra di meno. ä
uguale la gloria, l’onore, la benedizione, l’adorazione. Tutto Å uguale, senza
alcuna distinzione, nÇ differenza.
L’uguaglianza non abolisce il principio, anzi lo rafforza e lo richiede. Il Padre
non Å generato, il Figlio Å generato dal Padre, nell’eternitÖ, lo Spirito Santo,
sempre nell’eternitÖ, Å dal Padre e dal Figlio, Å la Comunione eterna di amore e
di veritÖ, in quanto Ipostasi divina, tra il Padre e il Figlio.
Nell’ambito della creazione abbiamo lo stesso principio di unitÖ. Adamo Å creato
direttamente da Dio, da Adamo per creazione sempre da Dio, viene la donna.
Da Adamo e da Eva per atto di amore, vengono i figli.
ä questa un pallidissimo esempio dell’immagine e della somiglianza della trinitÖ
nell’uomo. Anche nell’uomo c’Å un principio unico di riferimento e questo
principio bisogna che venga riconosciuto. Non perchÇ sia l’uomo a porlo o ad
esigerlo, ma perchÇ Dio cosâ ha stabilito, ma Dio ha cosâ stabilito perchÇ Dio
cosâ Å.
Lo stesso “ordine di principio” che regna in seno alla TrinitÖ, deve regnare in
seno all’umanitÖ fatta ad immagine di Dio.
Anche nell’ambito della redenzione regna questo principio di unitÖ, principio di
origine e di derivazione.
La Chiesa nasce dal costato squarciato di Cristo sulla croce. Nasce per opera
di Dio. Dio Å capo di Cristo. Cristo Å capo della Chiesa.
Anche nella Chiesa deve regnare questo principio di unitÖ e vale per ogni
comunitÖ nella quale essa vive. Questo principio di unitÖ l’ha posto lo stesso
Signore Gesá quando ha costituito Pietro principio e fondamento, l’ha costituito
pietra di unitÖ di tutto il suo edificio.
Questo stesso principio di unitÖ nella veritÖ e nella caritÖ, ma sempre in
comunione con Pietro, lo possiedono i Vescovi, gli Apostoli per le loro comunitÖ,
che essi reggono nel nome e con l’autoritÖ di Cristo, ma anche secondo l’unitÖ
che Cristo ha creato e voluto per la sua Chiesa.
Questo stesso principio di unitÖ vale per il sacramento del Matrimonio. In esso Å
l’uomo costituito principio di unitÖ, principio di stabilitÖ di tutta la famiglia.
Questo per volontÖ di Dio, non certo per volontÖ dell’uomo.
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