PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

uomo. Dio sa anche quali sono le forze della natura umana; sa quali aiuti
spirituali possono discendere dal cielo; sa anche come questi aiuti sostengono
l’uomo nel cammino verso il regno dei cieli.
L’uomo invece, chiunque esso sia, Å un ignorante dell’uomo, non sa chi Å
l’uomo perchÇ non ne conosce il cuore, non ne scruta i sentimenti, non sa le
sue reazioni ad un divieto, ad un comando, ad una proposta, potrebbe esporlo
al peccato anche attraverso un esercizio di mortificazione che il Signore non
chiede, non ha chiesto, mai ha pensato di chiederlo.
Paolo pone qui un altro principio fondamentale. A nessuno, dall’esterno della
coppia, Å consentito entrare all’interno di essa per dettare leggi, o programmi di
vita spirituale.
Come vivere santamente il proprio matrimonio Å, e deve essere lasciato alla
libertÖ dei coniugi, i quali insieme, di comune accordo devono decidere quando
astenersi e per quanto tempo.
Paolo parla qui di una astensione temporanea, che non puà decidere da sola la
moglie, nÇ puà deciderla il marito. Deve essere una decisione presa insieme e
solo per un periodo di tempo determinato, puntualizzato. Questo non significa
che debba avvenire una volta sola, puà anche questo tempo essere reiterato a
intervalli regolari o irregolari, a seconda della volontÖ dei coniugi che deve
essere sempre chiamata ad agire in sintonia e in sinergia con l’altra volontÖ.
In questo tempo di astensione, il cuore puà dedicarsi con maggiore intensitÖ
alla preghiera, puà elevarsi con piá distacco verso Dio, favorito anche dal
perfetto dominio di sÇ che Å opera nell’uomo dello Spirito del Signore.
PerchÇ Paolo non vuole che l’astensione sia perpetua, o duri piá di quanto non
sia opportuno? PerchÇ l’uomo non cada nella tentazione di desiderare un’altra
donna e la donna un altro uomo.
Lo Spirito Santo sa di che cosa Å fatto l’uomo e sa anche che il dominio perfetto
del proprio corpo Å una grazia che si ottiene dopo anni e anni di preghiera,
dopo anni e anni di lunga intercessione presso il Padre dei cieli.
PoichÇ il pericolo di cadere nella tentazione della concupiscenza Å sempre a
portata di mano e facilmente si puà cadere, per questo motivo Paolo vuole che
la decisione sia di comune accordo e di breve durata.
[6]Questo però vi dico per concessione, non per comando.
Paolo non ha una sua volontÖ propria sullo stato di vita dei cristiani.
Ognuno deve sapere cosa fare e cosa puà fare, come anche cosa non puà fare
e perchÇ non puà farlo.
Ci sono dei problemi, o delle questioni inerenti alla scelta del proprio stato che
appartengono solo alla coscienza. Anche l’apostolo del Signore deve starne
fuori, non puà egli intromettersi in cose che riguardano l’essenza stessa
dell’umanitÖ di quanti egli ha generato nella fede.
Questo deve insegnarci che ci sono delle responsabilitÖ che appartengono
all’apostolo del Signore e sono quelle di indicare la via di Dio sempre, di
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