PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

sufficientemente intelligenti per sapere cosa fare, non ci vede impegnati in
quello che abbiamo deciso. PoichÇ non ci reputa degni di fiducia, non crede in
quello che noi facciamo e ci abbandona, non risponde alle nostre sollecitazioni
pastorali, vive lontano da noi, vive come se la sua vita non appartenesse a
Cristo, nÇ alla Chiesa. ä quanto sta accadendo oggi per buona parte dei
cristiani; sono cristiani ma senza appartenere alla Chiesa, senza piá relazione
con i Pastori, con le Guide poste da Dio nel suo popolo; sono cristiani ma senza
dipendere dalla veritÖ di Cristo, senza seguire le norme neanche morali che si
danno perchÇ la comunitÖ possa progredire spedita sulla via di Dio. Chi Å
investito di responsabilitÖ personale, e ogni discepolo di Gesá lo Å, anche se in
misura e ordine differente per carisma e per ministero, deve mettere ogni
impegno a che l’altro lo reputi degno di fiducia, che lo veda seriamente animato
dalla piá grande veritÖ e caritÖ nel condurre a termine con dedizione,
intelligenza, saggezza e fortezza, quanto gli Å stato comandato di fare.
Soprattutto l’altro lo deve vedere un credente, uno cioÅ che Å convinto - con
profonda convinzione della sua coscienza e del suo cuore, dei suoi sentimenti e
della sua anima - che l’opera intrapresa Å indispensabile per il bene della
comunitÖ, per la sua crescita armoniosa nella veritÖ e nella caritÖ. Tutto questo
perà non potrÖ mai avvenire se mancano delle regole precise, degli impegni
“esatti”, delle norme oggettive, che vanno al di lÖ della singola persona, che
sono a beneficio di tutti, che impegnano tutti, che obbligano in qualche modo
tutti ad eseguirli, a porli in essere, specie colui che Å il primo responsabile per il
raggiungimento del fine che ci si Å proposto di realizzare a beneficio dell’intera
comunitÖ. Un esame di coscienza, ogni tanto, potrebbe aiutarci a leggere nella
nostra responsabilitÖ e anche nella storia che Å legata al fine propostoci, se
stiamo camminando secondo la veritÖ di Cristo e la sua croce, oppure ci siamo
rilassati, abbiamo abbandonato tutto, ancor prima di iniziare; o, se abbiamo
iniziato, lo abbiamo fatto solo perchÇ costretti, perchÇ precettati, obbligati, ma
senza nessuna nostra partecipazione nÇ del cuore, nÇ della volontÖ, nÇ dei
sentimenti. A volte neanche il corpo era presente, intento com’era a fare altre
cose. La non fede in quello che si stabilisce, la superficialitÖ con cui a volte si
stabilisce, la nostra totale assenza nella realizzazione di quanto si Å stabilito
fanno sâ che niente venga operato e nessun frutto venga prodotto. Costatato il
fallimento in un fine, subito se ne stabilisce un altro, ma sempre con gli stessi
metodi, le stesse persone, le stesse regole pratiche. Il risultato non potrÖ essere
che il fallimento.
La nostra coscienza è tutto? Quando ci troviamo dinanzi ad un fratello nella
fede, il bene comune esige che si abbia sempre un comportamento di santa
prudenza, anche se dobbiamo vivere le altre virtá cardinali della temperanza,
giustizia, fortezza. La prima regola di prudenza Å questa: il discernimento se un
problema che nasce nella comunitÖ necessita di una soluzione di veritÖ, oppure
se lo si puà risolvere semplicemente indicando delle buone regole pratiche.
Quando il problema nasce per un vizio, un errore, una non conoscenza della
veritÖ, Å giusto che si annunzi la veritÖ in tutta la sua soprannaturale essenza.
La veritÖ salva; la veritÖ Å l’unica fonte della libertÖ; la veritÖ e solo essa
produce frutti di caritÖ cristiana. Anzi i frutti della caritÖ cristiana non possono
essere prodotti se non sull’albero della veritÖ. Chi toglie la veritÖ dalla comunitÖ,
necessariamente vi toglie anche la caritÖ. Costui Å simile ad un uomo che
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