PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Essere fedele per Paolo ha un solo significato: dimenticare se stessi, rinnegarsi,
considerarsi come morti, non appartenere piá a questo mondo, non considerare
nessuno, guardare solo Dio e la sua veritÖ, donare solo Dio e la sua veritÖ,
pronti a perdere tutto, anche la propria vita, per restare fedeli al Padre nostro di
cui siamo suoi amministratori, amministratori cioÅ dei suoi misteri.
L’amministratore Å fedele se Å libero, Å libero se Å povero in spirito, Å povero in
spirito se mette nel suo cuore solo Cristo, mette nel suo cuore solo Cristo se si
svuota di sÇ, della sua vita, delle sue appartenenze, se esce da se stesso,
abbandona il suo passato, cammina proteso verso il Signore che lo attende per
rivestirlo della sua gloria eterna.
L’amministratore Å fedele se Å pieno lui stesso di fede, quella fede che gli
insegna che a nulla giova cercare una qualche felicitÖ e una qualche gioia o
considerazione su questa terra; che solo salendo sulla croce e lasciandosi
crocifiggere con Cristo sarÖ possibile per lui realizzarsi pienamente nel tempo e
nell’eternitÖ; che la sola gloria che bisogna cercare Å quella che viene da Dio e
dall’obbedienza alla sua volontÖ, non quella che viene dall’uomo e dalla vendita
al diavolo della volontÖ di Dio.
[3]A me però, poco importa di venir giudicato da voi o da un consesso
umano; anzi, io neppure giudico me stesso,
Paolo manifesta in questo versetto qual Å il grado della sua libertÖ, della sua
povertÖ in spirito; il grado del suo amore per Cristo Gesá. Manifesta anche qual
Å il grado della sua fedeltÖ nell’amministrare i misteri di Dio in mezzo ai Corinzi.
Egli Å libero dal giudizio degli uomini, di tutti gli uomini, sia del giudizio che
possono emettere i cristiani su di lui, sia da quello che potrebbero emettere
quanti non sono cristiani.
Essere libero dal giudizio degli uomini per Paolo Å totale indipendenza dagli
uomini; totale, somma, piena dipendenza da Dio; ignoranza della volontÖ degli
uomini, perfetta conoscenza della volontÖ di Dio; non compimento della volontÖ
degli uomini, compimento della volontÖ di Dio in tutto, come Cristo Gesá.
Quando un uomo arriva a questa libertÖ, egli potrÖ essere un fedele
amministratore dei beni di Dio. FinchÇ penserÖ al giudizio degli uomini, egli non
potrÖ essere fedele, perchÇ nelle decisioni gravi penserÖ a come salvaguardare
il suo nome presso gli uomini, ignorando o dimenticando di perderlo presso Dio.
Per Paolo non c’Å alcuna possibilitÖ di camminare su due vie: o si perderÖ il
nome e la vita presso gli uomini, o la si perderÖ presso Dio. Nessuno potrÖ mai
servire a due padroni, o servirÖ il nome di Dio, o servirÖ il proprio nome; o
cercherÖ di piacere solo a Dio, o si adopererÖ per essere con Dio e con gli
uomini. Questo Å impossibile. Nel momento non Å tutto di Dio, non Å per niente
di Dio, e nel momento in cui Å in parte con gli uomini, Å tutto degli uomini.
Dio non vuole una fedeltÖ a metÖ, non vuole una fedeltÖ parziale. Con Dio o
tutto o niente; o si Å tutto con Dio, o non si Å con Lui. Questa veritÖ deve essere
sempre chiara ed evidente al nostro spirito. Il motivo Å uno solo: l’uomo ci fa da
tentazione, ci vuole sottomessi alla sua volontÖ. Vuole che noi non facciamo la
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