PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

A questo principio di ordine pratico, si aggiunge quello di ordine teologico.
Bisogna comprendere il principio teologico al fine di svolgere secondo veritÖ il
principio pratico, operativo.
Ogni uomo Å uno strumento nelle mani di Dio. Se Dio usa uno strumento per
una cosa e un altro strumento per un’altra cosa, forse che lo strumento puà
entrare in gelosia, puà comportarsi con invidia, puà dire al Signore perchÇ usi
me e non l’altro, oppure perchÇ usi l’altro e non me?
Dio Å libertÖ, perchÇ Å scienza e sapienza eterna. Dio Å anche Provvidenza
creatrice, oltre che santificatrice e salvatrice.
Se Dio ha disposto che uno eserciti un ministero con un carisma particolare e
un altro agisca secondo un altro ministero e con un carisma altrettanto
differente, se poi Å Lui l’anima dei carisma e dei ministeri, perchÇ Å Lui la forza
divina che li fa fruttificare attraverso la nostra opera umana, che Å sempre
strumentale - anche se di strumento umano si tratta - chi Å l’uomo perchÇ possa
dire a Dio perchÇ mi hai fatto cosâ e perchÇ hai fatto in modo differente dagli
altri?
Se Å Dio che opera in noi e negli altri, allora Å giusto pregare il Signore che
agisca in noi secondo tutta la potenza del dono e del ministero di cui ci ha
arricchiti, ma anche che doni vigori al carisma e al ministero con cui ha
arricchito gli altri.
Anche qui si tratta di vera e propria adorazione. Si adora Dio che agisce
attraverso noi, si adora Dio che agisce attraverso gli altri. Lo si prega perchÇ
niente dei suoi doni vada perduto, nÇ in noi nÇ negli altri.
[7]E a ciascuno è data una manifestazione particolare dello Spirito per
l'utilità comune:
Si tratta ancora di un enunciato di principio. Paolo ha giÖ detto che ci sono
carismi, che ci sono ministeri, soprattutto che c’Å un’unica fonte del dono, ma
anche un’unica fonte per la fruttificazione del dono e questa fonte Å Dio.
Ora aggiunge un’altra veritÖ. Oltre che specificare ancora una volta che ognuno
ha una sua particolare manifestazione dello Spirito, ognuno cioÅ Å arricchito di
un dono e di un carisma ed anche di un ministero che Å solo suo e di nessun
altro, anche se i ministeri possono essere simili. Sono simili nella sostanza,
nella forma, ma non sono simili nel dono con cui il Signore lo arricchisce al fine
di renderlo estremamente fruttuoso.
Cià che Paolo qui dice Å di somma importanza e bisogna che ognuno faccia di
questa veritÖ l’essenza e lo stile della sua vita.
La manifestazione particolare, il carisma, il ministero non Å mai per la propria
persona. Esso Å per gli altri. ä per gli altri, ma non in un modo individualistico,
bensâ in un modo comunionale. Ogni manifestazione particolare dello Spirito Å
data per l’utilitÖ comune.
Un ministero, un dono, un carisma, una grazia non sono per la persona che li
riceve, sono per l’utilitÖ comune. Ognuno deve sentirsi arricchito dal carisma
dell’altro, poichÇ il Signore all’altro il carisma non gliel’ha dato per se stesso, ma
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