PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

tutte sono state afferrate dall’amore crocifisso di Cristo Gesá quanto a
redenzione. Nella comunitÖ cristiana non puà regnare il livellamento e neanche
l’abolizione dei carismi. Ognuno, per volontÖ di Dio, deve rispondere solo al
Signore. ä Lui che ha assegnato a ciascuno di noi il posto nel corpo di Cristo ed
Å Lui che ha deciso con quale dono o mansione dobbiamo rimanere in esso,
esercitando il ministero o l’ufficio della regalitÖ, del sacerdozio, della profezia.
Pensarsi corpo di Cristo vuol dire pensarsi nella volontÖ di Dio, ma anche
accoglienza e obbedienza perfettissima alla divina volontÖ. ä questa la vera
adorazione che il Signore vuole ed Å anche questo il nostro culto spirituale che
dobbiamo offrirgli. Vedendo noi stessi e gli altri nella volontÖ di Dio, noi
possiamo mettere bene a frutto il carisma che il Signore ci ha dato; se invece
non ci vediamo in Dio, nella sua volontÖ, o non accogliamo il carisma datoci dal
Signore, oppure rinneghiamo quello degli altri; esaltiamo il nostro e sviliamo
quello altrui. Cosâ facendo creiamo un disordine spirituale all’interno dell’unico
corpo e questo nuoce gravissimamente alla fede. Uno degli errori piá comuni
dei nostri tempi Å la non comunione nei carismi; Å vedersi ognuno per se stesso
e quasi sempre fuori del corpo di Cristo, se non a livello veritativo, di
conoscenza, questo avviene sempre a livello di operazione, di realizzazione del
mistero della salvezza nel mondo e a favore del mondo intero. Questa esigenza
di vedersi nel corpo di Cristo e nella volontÖ di Dio in ordine allo svolgimento
della propria vocazione Å garanzia perchÇ il corpo di Cristo possa anche oggi
svolgere la sua opera di salvezza a favore di tutti i figli dispersi che cercano il
Signore ma che nessuno svela loro a causa della falsa posizione che si occupa
nel corpo di Cristo e dei falsi carismi che si vivono; o, se sono veri i carismi, del
loro modo falso di viverli a beneficio di tutti i fratelli nella fede, a vantaggio del
mondo intero.
Apostoli, profeti, Maestri. Nel corpo di Cristo ognuno Å per vocazione, per
chiamata dall’alto. Ognuno Å anche arricchito di questo o di quell’altro dono solo
dalla volontÖ di Dio. Ogni dono discende dal Padre dei cieli, il quale liberamente
interviene nella vita di ogni uomo e liberamente agisce con lui secondo la sua
eterna sapienza e quella libertÖ che esige che nessuno possa chiedere a Dio
perchÇ lo ha fatto cosâ, o perchÇ lo ha chiamato per questo ministero, o perchÇ
gli ha concesso questo carisma, invece che l’altro. Alla libertÖ eterna di Dio,
governata solo dalla sua saggezza, deve corrispondere tutto l’impegno umano
a portare avanti con responsabilitÖ la vocazione che il Signore ci ha fatto,
mettendo a piena fruttificazione il carisma di cui ci ha corredati. Nessuno puà
svolgere bene, secondo veritÖ e santitÖ il suo carisma, se non viene sostenuto,
aiutato, alimentato dal carisma degli altri. L’apostolo Å il depositario della veritÖ
di Cristo, del suo Vangelo, della sua grazia. Egli percorre la terra e il mare per
fare dei discepoli al Signore Gesá. Lui conosce la veritÖ storica di Dio, conosce
la veritÖ in modo pieno, perchÇ egli Å guidato dallo Spirito Santo verso la veritÖ
tutta intera. Non conosce la volontÖ attuale di Dio, non sa dove dirigere i suoi
passi, dove condurre la comunitÖ. Per questo egli deve ascoltare, deve volere
ascoltare i profeti. Sono loro che conoscono la volontÖ attuale di Dio e sono loro
gli incaricati che devono manifestarla sia all’apostolo del Signore che al mondo
intero. Se l’apostolo non ascolta i profeti, perde semplicemente tempo, perchÇ
non sa cosa oggi vuole esattamente il Signore da lui, dove oggi deve dirigere i
suoi passi e presso chi recarsi per parlare di Gesá e del suo regno da
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