PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

sacramento della salvezza, l’opera dello Spirito non sortisce alcun frutto di
grazia e di veritÖ. Questo vale anche per ogni altro cristiano. Anche lui in vario
modo Å costituito strumento dello Spirito Santo, lo attesta il fatto che ogni
carisma Å dato per l’utilitÖ comune, per aiutare gli altri a vivere e a realizzare la
parola di Cristo in loro; se lui manca nel dono del suo carisma ai fratelli, questi
possono anche non realizzare la Parola in loro, a causa del dono di cui sono
privi, ma questa responsabilitÖ non Å da ascrivere allo Spirito Santo, Å da
attribuire a coloro che hanno fatto del dono di Dio un frutto da consumare ad
esclusiva utilitÖ della loro vita e per crescere in superbia presso i fratelli. ä un
serio e grave problema di coscienza questo, l’essere cioÅ noi strumenti dello
Spirito Santo per la formazione di Cristo nei cuori. Bisogna che ci convinciamo
seriamente che lo Spirito per portare a compimento il disegno di Dio in ogni
uomo ha bisogno della Chiesa, dello strumento umano, ha bisogno di coloro
che dispensano la grazia e la veritÖ di Cristo per via esteriore. Se questo non
viene fatto, noi riduciamo all’inazione lo Spirito Santo di Dio. Questo Å peccato
contro la salvezza, potrebbe in qualche modo essere peccato contro lo Spirito
Santo, in quanto si combatte per omissione e, sempre per omissione, si
impedisce l’opera della salvezza nel mondo. Per questa omissione siamo rei di
morte eterna, perchÇ siamo di coloro che chiudono le porte del regno dei cieli,
le chiudono per sÇ e le chiudono per gli altri. Noi non entriamo, non
permettiamo che altri vi entrino.
Nello Spirito e secondo i suoi desideri. C’Å un altro convincimento che deve
prendere forma nel nostro cuore, nella nostra mente: non solo lo Spirito Å
autore del dono in noi ed Å fonte di ogni carisma e di ogni altra ricchezza
spirituale che si riversa sull’umanitÖ. Lo Spirito Santo deve essere anche
l’animatore del carisma, del dono, della vocazione, della ricchezza spirituale
con cui ci ha beneficato. Tutto deve essere vissuto per sua mozione, per sua
ispirazione, tutto deve essere esercitato chiedendo a Lui che ci metta
perennemente in comunione con la volontÖ del Padre, perchÇ sola essa si
compia attraverso la nostra strumentalitÖ umana, che Å sempre strumentalitÖ di
grazia e di veritÖ, di conversione e di dono della Parola della salvezza.
L’apostolo, e in comunione con lui, ogni altro discepolo del Signore, deve
perennemente essere adombrato dalla sua luce, riscaldato dal suo amore, fatto
vero dalla sua veritÖ, alimentato quotidianamente dalla sua grazia. Neanche un
istante deve essere vissuto fuori dell’ombra dello Spirito Santo, altrimenti
questo minuto o istante non Å piá dello Spirito, ma Å dell’uomo. Tutto cià che Å
dell’uomo non Å per la salvezza dell’uomo, ma per la sua rovina, per la sua
morte spirituale. ä necessario che l’apostolo e il discepolo del Signore viva in
perenne stato di grazia santificante, viva una relazione con lo Spirito del
Signore che Å di continua elevazione della sua mente in Dio perchÇ impetri da
Lui tutta quella saggezza, quella sapienza, quella intelligenza che lo aiutino a
fare solamente cià che Å conforme alla volontÖ di Dio, liberandosi da ogni
tentazione che egli incontrerÖ sul suo cammino e che lo porterÖ di certo lontano
dai voleri di Dio e dalla sua veritÖ. Occorre che l’uomo faccia rifiorire tutta la sua
interioritÖ, lasciandosi liberare dallo stesso Spirito del Signore da tutte quelle
esterioritÖ che sono per lui potentissime tentazioni che lo distraggono da Dio,
facendolo vivere come se Dio non esistesse, come se tutto dipendesse dalla
razionalitÖ e dalla volontÖ dell’uomo. Quando un discepolo del Signore realizza
437