PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Pur non rinnegando la fede nella risurrezione dei morti, qualcuno potrebbe
nutrire dei dubbi non sapendo il modo della risurrezione, ignorando con quale
corpo essi risusciteranno. La conoscenza di come avverrÖ la risurrezione non Å
essenziale alla fede.
Le modalitÖ sono oltre ogni possibile concettualizzazione. Mancano all’uomo le
nozioni di base per poter stabilire con esattezza cià che avverrÖ nei cieli nuovi e
nella terra nuova.
Il nostro linguaggio Å solo per similitudini, per immagine. Quando Gesá fu
interrogato sulla risurrezione dei morti, egli si limità ad affermare la sua veritÖ. I
morti risusciteranno. Questa Å la veritÖ della nostra fede. Sul come, Gesá non si
pronunzià. Ribadâ perà che la risurrezione Å opera dell’onnipotenza di Dio, il
quale, come ha creato dal nulla tutte le cose, puà anche ridare all’uomo il suo
corpo, attraverso un vero atto di creazione.
Con una differenza: la creazione in senso stretto Å dal nulla. La ricomposizione
dell’uomo non Å piá dal nulla; Å dal nulla nel quale il corpo dell’uomo Å ritornato,
in quanto molti corpi non esistono piá. ä proprio dell’onnipotenza di Dio
richiamare lo stesso, identico corpo in vita.
Cià che cambia Å la modalitÖ. Cristo Gesá dice espressamente che nei cieli
nuovi e nella terra nuova noi avremo il nostro corpo, l’identico corpo che
abbiamo avuto su questa terra, ma esso non sarÖ piá un corpo di terra, di
fango, un corpo di polvere del suolo, sarÖ invece un corpo di spirito. Saremo
come gli Angeli di Dio. ä proprio dell’Angelo la natura tutta spirituale.
Gli Angeli sono puri spiriti, sono spiriti senza la materia; sono interamente
sottoposti alla legge dello spirito.
Paolo vuole togliere anche il piá piccolo appiglio, vuole levare ogni motivo che
potrebbe ingenerare o creare un dubbio sulla veritÖ della risurrezione e per
questo parte da un altro principio o fondamento e con esso spiega il modo della
risurrezione.
Ma anche il suo metodo, le immagini che egli adduce, restano sempre
nell’ambito della creazione. La realtÖ Å totalmente differente. Nella risurrezione
dei corpi non c’Å relazione alcuna tra cià che si semina e cià che prende vita.
Cià che si semina non produce cià che nasce. Cià che si semina si riduce a
nulla ed Å dal nulla che l’onnipotenza di Dio richiama il nostro corpo in vita.
Questa Å una piccola premessa che ci consente di situare le immagini di Paolo
e di classificarle come linguaggio analogico, in questo caso, fortemente
analogico; la realtÖ Å totalmente diversa. Egli parla ai Corinzi e cià che dice Å
sufficiente per loro. Se vogliono, possono credere senza piá dubitare sulla
risurrezione dei morti.
Ancora un’altra piccolissima osservazione. Dal momento che Cristo Å risorto si
deve partire dalla sua risurrezione per comprendere la nostra. La sua perà non
parte da un corpo ridotto a nulla, parte da un corpo ancora intatto. La potenza di
Dio ha dovuto comunque ridurlo in nulla, per trasformarlo tutto in spirito e in
luce, in gloria e in splendore eterno.
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