PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Invece, dopo che l’oratore ha parlato e ha stabilizzato la comunitÖ nell’errore di
fede, o di morale, quella comunitÖ non ha alcun motivo per cercare una via di
conversione. Quella ormai puà convivere con l’errore perchÇ giustificata nei
suoi comportamenti.
Su questo, penso, bisognerebbe fare molta attenzione. Coloro che hanno il
compito di vigilare sulla comunitÖ devono comportarsi allo stesso modo di
Paolo; devono trovare persone fedeli nel Signore. Sono esse che hanno la
forza di Cristo per riportare Cristo e questi Crocifisso nella comunitÖ.
Sovente invece abbiamo persone che neanche credono in Cristo, quello vero;
anzi lottano e distruggono il Cristo vero in nome di un loro Cristo falso.
A tanto si arriva. Questi errori non sono lontano da noi, nÇ di altri tempi.
Cosa dovrÖ fare Timoteo? Ricordare l’insegnamento di Paolo, che in veritÖ non
Å di Paolo, ma di Cristo. Paolo Å solo un portavoce di Cristo Gesá.
Egli ha sempre insegnato nel nome di Cristo e con la sua autoritÖ.
Ancora una breve annotazione merita di essere posta in risalto. Cià che Paolo
ha insegnato e che Timoteo deve ricordare non Å un insegnamento particolare
per la ComunitÖ di Corinto, Å invece l’insegnamento di tutta la Chiesa e per tutta
la Chiesa. Paolo insegna un unico mistero di salvezza e una sola via da
percorrere e questa via vale per tutti, indistintamente. Egli l’ha insegnata, la
insegna e la insegnerÖ a tutta la Chiesa.
Cià che Paolo vuole Å la coralitÖ dell’insegnamento. Tutti devono insegnare a
tutti lo stesso, unico mistero di salvezza, Cristo e questi Crocifisso, Signore e
Dio, Messia e Salvatore, Giudice dei vivi e dei morti, morto per i nostri peccati,
risuscitato per la nostra giustificazione.
Oggi invece si assiste alla frammentazione ed anche alla frammentarietÖ
dell’annunzio. Si assiste ad un annunzio che non Å per nulla corale, essendosi
ognuno costituitosi voce autonoma, indipendente, voce senza radici nel
Vangelo e nella veritÖ della salvezza, voce sganciata dalla veritÖ della
rivelazione, voce che trova la sua consistenza nel proprio cuore e soprattutto
nella propria volontÖ, spesso senza Dio e senza il suo mistero di salvezza e di
redenzione.
Sarebbe molto utile che ognuno pensasse il suo ministero nell’annunzio come
ricordo della Parola di Gesá, ricordo del suo Vangelo, della sua veritÖ, della sua
rivelazione.
Il ricordo per essere vero deve essere la propria vita, deve essere il frutto
maturato sulla propria esperienza di Cristo Gesá. Il ricordo Å il Vangelo
diventato vita in noi che si fa parola di vita perchÇ diventi vita nel mondo intero.
Neanche questa modalitÖ Å del cristiano di oggi. Il Vangelo Å fuori di lui, perchÇ
Cristo Å fuori di lui. Se il Vangelo Å fuori di lui e Cristo lo Å altrettanto, la
conseguenza sarÖ una sola, del Vangelo e di Cristo si avrÖ un ricordo morto, un
ricordo che non da vita, perchÇ non Å la nostra vita.
[18]Come se io non dovessi più venire da voi, alcuni hanno preso a
gonfiarsi d'orgoglio.
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