PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Si conforta con la profezia, perchÇ si libera l’uomo da ogni scoraggiamento, da
ogni depressione spirituale che Å abbandono della via del bene. Si conforta
perchÇ si libera il cuore da ogni illusione, da ogni tradimento, rinnegamento ed
ogni altro peccato o male che gli Å piovuto addosso.
La profezia sa come risollevare il nostro cuore e metterlo nuovamente a battere
per il Signore, nonostante tutto cià che di negativo e di peccato si fa contro la
nostra stessa vita, sia fisica che spirituale.
Il conforto Å la scienza di Dio, e solo chi possiede la sua sapienza Å in grado di
confortare gli altri. Chi non possiede questa scienza e sapienza divina, con gli
altri avrÖ sempre un rapporto inutile, vano, se non dannoso.
Il conforto di Dio perà non Å quello di dare ad un uomo una speranza terrena,
una certezza per le cose di questo mondo; il conforto di Dio Å quello che diede
Gesá a tutti i miseri del Vangelo, ai quali aprâ la porta del regno dei cieli. Segno
Å il buon ladrone sulla croce, che fu confortato da Cristo con la promessa che
anche per lui le porte del regno si sarebbe aperte subito, oggi stesso.
[4]Chi parla con il dono delle lingue edifica se stesso, chi profetizza
edifica l'assemblea.
In questo versetto Paolo ribadisce il concetto che ha giÖ manifestato nei versetti
or ora commentati.
Il dono delle lingue Å per se stessi, per la propria edificazione. ä qualcosa di cui
il Signore ci arricchisce perchÇ noi possiamo aumentare la nostra fede in Lui, la
nostra caritÖ per Lui, la nostra speranza verso di Lui.
Tutto perà si ferma in noi, non passa agli altri. Agli altri potrebbe passare il frutto
che il dono delle lingue produce nel nostro cuore e nella nostra anima. Per
questo Å un vero dono e come ogni dono deve produrre dei frutti per noi stessi
e per gli altri.
Differente Å invece il dono della profezia. Il suo frutto Å direttamente prodotto
per gli altri. L’uso della profezia in una comunitÖ non serve alla persona che
porta il dono, serve invece a quanti hanno bisogno di una parola vera, autentica
di Dio, di una parola creatrice, risollevatrice, confortatrice, edificatrice, di una
parola che Å in tutto simile a quella di Dio.
ä proprio della Parola di Dio creare cià che dice, annunzia, proferisce. La
profezia non Å dire una parola giusta al momento giusto. Questo si potrebbe
dire anche attraverso una parola saggia, frutto in noi del dono ordinario dello
Spirito.
La Parola della profezia Å invece una parola onnipotente, in tutto simile alla
parola che dice Cristo sugli ammalati, sui miseri, sui peccatori, su ogni altra
infermitÖ. ä una parola che cambia la storia, la trasforma, perchÇ la immette
nella veritÖ di Dio. La veritÖ di Dio Å cambiamento radicale della nostra storia e
della storia di tutti i nostri fratelli.
La Parola della profezia Å necessaria alla stessa vita della comunitÖ, perchÇ per
mezzo di essa la comunitÖ abbandona la via del peccato, della mediocritÖ, la
via che non ha sbocchi nel futuro di Dio e immediatamente si introduce
473