PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

che vede nell’altro solo un fratello in Cristo da rispettare e da trattare come se
fosse Cristo in persona.
[21]Il saluto è di mia mano, di Paolo.
Con questa frase, che Å poi anche scrittura, Paolo firma la sua lettera, dona
garanzia di autenticitÖ.
Anche in questo chi ha responsabilitÖ nella comunitÖ deve prestare ogni
attenzione a che non circolino tra i cristiani scritti a suo nome, mentre in realtÖ
sono dei falsi.
Occorre che ognuno abbia regole personalissime che possano sempre
garantire della veritÖ di uno scritto e del suo autore.
Le regole di prudenza non sono mai troppe. Specie in materia di fede occorre
che la prudenza sia altissima e che nessuna leggerezza venga commessa. Ne
va di mezzo la salvezza eterna delle anime.
[22]Se qualcuno non ama il Signore sia anàtema. Maranatha: vieni, o
Signore!
ä l’amore del Signore che tiene unita la comunitÖ; che fa sâ che i cristiani siano
un solo corpo, una sola vita.
Se uno non ama il Signore Å diviso dalla comunitÖ e nello stesso tempo divide
la comunitÖ.
Senza l’amore per il Signore si Å giÖ recisi dalla comunitÖ, perchÇ si Å giÖ recisi,
tagliati da Cristo Gesá.
Chi taglia Å il Signore e taglia perchÇ si venga gettati nel fuoco eterno. In questo
caso l’anatema Å una sentenza anzi tempo; Å un giudizio di condanna eterna.
FinchÇ siamo in vita si puà ritornare indietro, purchÇ non ci abbia peccato
contro lo Spirito Santo. Si ritorna indietro ponendo nel nostro cuore tutto l’amore
per Cristo Gesá.
Se la morte dovesse sorprenderci in questo anatema, in questo essere noi
tagliati, recisi da Cristo Gesá, Å l’inferno eterno, la morte eterna, l’esclusione
per sempre dalla gioia e dal gaudio della beatitudine con Dio assieme agli
Angeli e ai Santi del cielo.
Nei secoli passati la Chiesa ha sempre usata questa formula di recisione dalla
comunitÖ dei cristiani per tutti coloro che abbandonavano la sana dottrina e si
consegnavano all’errore.
Abbandonare la sana dottrina Å abbandonare Cristo Gesá, Å non amarlo nella
sua veritÖ, nella sua essenza, nel suo amore e nella sua grazia.
Oggi l’anatema come sanzione esiste in casi rarissimi; la Chiesa se ne serve e
per certi peccati gravissimi che la minacciano nella sua veritÖ e nella sua
grazia, nella sua essenza piá pura e nel dono della santitÖ di Cristo e dello
Spirito Santo ai cuori.
Essa si serve dell’anatema solo quando ogni altra via Å preclusa e il cuore si Å
irrigidito sulla sua chiusura allo Spirito Santo e alla pienezza della veritÖ.
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