PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

viene rigenerato a vita nuova, nasce come figlio adottivo di Dio, diviene un solo
corpo con Cristo Gesá, entra a far parte della Chiesa, Å tempio dello Spirito
Santo – neanche il battesimo salverÖ il cristiano per l’eternitÖ se questi non
entra nel Vangelo, nell’osservanza cioÅ della parola che Å uscita dalla bocca di
Gesá Signore.
[20]Ciascuno rimanga nella condizione in cui era quando fu chiamato.
Questo versetto Å di una saggezza unica. ä la saggezza dello Spirito Santo che
muove e ispira Paolo a parlare.
Paolo non vuole che ci si vergogni del proprio passato. Il motivo di questa non
vergogna Å teologico, non psicologico, e neanche per la necessitÖ di non
rinnegare le proprie radici, o origini.
Il motivo Å teologico per una ragione assai semplice. Il proprio passato Å la via
attraverso la quale ognuno deve confessare che solo per misericordia del
Signore possiamo noi entrare nella salvezza.
Se il passato Å la via attraverso cui siamo andati a Dio, rinnegando la via si
rinnega anche la provvidenza divina che ha disposto cammini differenti perchÇ
gli uni e gli altri confessassero una sola veritÖ: siamo salvi solo per grazia di Dio
e non per merito umano, per capacitÖ naturali, perchÇ cosâ abbiamo noi voluto,
deciso ed attuato.
La condizione rimane sempre la via attraverso cui andare a Dio. Qualsiasi
condizione Å buona per arrivare a Dio, purchÇ la si innesti nel Vangelo e la si
colmi di divina veritÖ e di autentica rivelazione.
Non Å facile entrare in questa visione di fede. Occorre accettare il nostro
passato e soprattutto il nostro presente come condizione unica per poter
raggiungere la salvezza. Occorre mettere interamente la vita nelle mani di Dio,
il solo che sa per quali sentieri noi possiamo e dobbiamo raggiungere la vita
eterna, il regno dei cieli, la gloria celeste.
Bisogna che quanti sono preposti alla formazione delle menti e dei cuori
insistano, insegnando che la fede va oltre ogni situazione e condizione. Ogni
condizione e situazione puà essere, anzi deve essere, rivestita di Vangelo, di
veritÖ, deve essere vissuta con l’aiuto della grazia di Dio, che dona la forza
perchÇ solo il Vangelo si conosca e nessuna altra teoria o dottrina, che
potrebbe mandare in rovina la veritÖ della salvezza.
Che forse la povertÖ in spirito non consiste proprio nel non aver alcun altro
desiderio, se non quello di amare Dio in ogni condizione della propria vita? Non
consiste forse nell’accoglienza della propria condizione, abbandonando tutto
nella mani di Dio, il quale ha tracciato per noi cammini sicuri di salvezza, vie
attraverso le quali noi siamo chiamati a testimoniare che solo Lui Å il Signore
della nostra vita e nessun altro?
Se la mia vita deve essere una testimonianza al Vangelo e il Vangelo bisogna
farlo brillare nella condizione di peccato che regna in questo mondo, poichÇ
ogni situazione Å di peccato, in ogni situazione bisogna far brillare il Vangelo,
bisogna cioÅ testimoniare al mondo che Å possibile vivere il Vangelo in quella
situazione particolare di peccato nella quale uno si trova a vivere. Non che la
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