PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Quando verrÖ cià che Å perfetto, la caritÖ, cià che Å imperfetto, tutti i mezzi posti
da Dio a nostra disposizione, scompariranno, cesseranno, verrÖ meno la loro
funzionalitÖ, non ci servono piá.
PerchÇ allora non iniziare a vederli fin da adesso come un mezzo e non come il
fine della nostra vita? PerchÇ non iniziare fin da adesso a liberarcene, sapendo
che domani non ci serviranno piá? PerchÇ non li relativizziamo e li condividiamo
con gli altri, invece che farcene un motivo di vanto e di esaltazione? PerchÇ non
finalizzarli tutti alla realizzazione della caritÖ nel nostro cuore? PerchÇ non
abbandonarli giÖ in questa vita, se uno di loro dovesse divenire per noi motivo
di tentazione, causa di superbia, via di esaltazione, che Å distruzione piena e
totale della caritÖ di Dio dentro di noi?
A che ci serve un mezzo che ci Å stato dato per edificarci nella caritÖ, se questo
diviene strumento per distruggere la caritÖ che lo Spirito Santo ha costruito
dentro di noi? Tutto cià che si trasforma in un male per l’uomo, deve essere
abbandonato, bisogna che l’uomo si liberi di esso. ä questo il principio salutare
che Paolo con argomentazione e in ogni modo vuole inculcare a quelli di
Corinto.
Costoro devono sapere che se un mezzo, fosse anche il piá grande dono mai
concesso ad un uomo, deve servire per la distruzione della caritÖ e non per la
sua edificazione, Å giusto e doveroso che l’uomo lo abbandoni, che non se ne
serva, che lo restituisca al Signore.
Vale per i doni divini e celesti la stessa regola che Gesá ha dettato per il nostro
corpo. ä preferibile che un membro del nostro corpo venga tagliato mentre
siamo in vita e conservare la caritÖ di Dio in noi, piuttosto che servircene e finire
insieme ad esso nella geenna del fuoco.
Questa Å la legge della caritÖ. PerchÇ essa venga edificata nel nostro cuore,
tutto deve essere usato, ma anche di tutto ci dobbiamo liberare, compreso il
nostro corpo.
[11]Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino,
ragionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l'ho
abbandonato.
Come l’uomo passa da uno stadio di vita infantile ad uno stadio di vita da
adulto, cosâ deve essere per il cristiano. Egli ha l’obbligo di crescere nella fede,
nella speranza e nella caritÖ. C’Å uno stadio iniziale nella fede. Se il cristiano si
radica in esso, in esso si staticizza, egli Å simile ad un bambino che rimane
sempre bambino e che non diventa mai uomo.
ä proprio del bambino raggiungere la piena maturitÖ fino a divenire un uomo
perfetto in tutto, capace di sani ragionamenti, ma anche di giuste ed equilibrate
decisioni, con tutta la responsabilitÖ che ne deriva. Il bambino Å ancora piccolo
nella scienza e nella coscienza, nella decisione e soprattutto nella
responsabilitÖ. Se rimane cosâ, egli non sarÖ mai un perfetto, vero, autentico
uomo, cosâ come il Signore vuole che egli sia.
La vocazione dell’uomo non Å quella di rimanere nello stadio di infantilitÖ, Å
invece quella della perfetta maturitÖ.
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