PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

[37]Chi invece è fermamente deciso in cuor suo, non avendo nessuna
necessità, ma è arbitro della propria volontà, ed ha deliberato in cuor suo
di conservare la sua vergine, fa bene.
Posto il principio che la verginitÖ perpetua Å una scelta, non in alternativa, alla
scelta del matrimonio, ma superiore, se fatta in vista del regno dei cieli, Paolo in
questo versetto afferma che se c’Å la decisione e la deliberazione nel cuore, se
non c’Å necessitÖ esteriore, se c’Å libertÖ nella volontÖ, questa scelta Å un bene.
Con questa sua puntualizzazione toglie ogni perplessitÖ ai dubbiosi e agli
incerti, a quanti cioÅ sono sempre in discussione con se stessi e pensano che
una via sia migliore dell’altra e per questo non ne scelgono alcuna, aspettando
che sia il tempo, gli eventi e il caso a scegliere per loro.
Ci sono certe scelte che non possono essere lasciate al caso, alla storia, agli
eventi. Bisogna che siamo noi a decidere della nostra vita, o della vita delle
persone che sono sotto la nostra tutela.
Tuttavia per scegliere occorrono delle condizioni. Se queste ci sono, anche la
scelta Å buona, anzi ottima.
Chi sceglie deve essere fermo nel suo cuore, convinto. La decisione non puà
essere motivata da altri, nÇ da altri causata, altrimenti non libera l’uomo
dall’incertezza, potrebbe anche aumentarla.
Invece la scelta deve dare serenitÖ, pace, tranquillitÖ al cuore e alla coscienza,
deve infondere fiducia in se stessi e nel bene che si sta compiendo.
ä giusto che alla pace interiore venga unita anche la pace esteriore, cioÅ
l’assenza di necessitÖ e la piena libertÖ della volontÖ.
Tutto cià che si fa per necessitÖ, interiore o esteriore, Å una scelta sbagliata,
non libera. ä questa sempre una scelta da non fare. Nessuna necessitÖ puà
costringere un padre a far sâ che la figlia resti nello stato di verginitÖ perpetua.
Questo stato non puà essere scelto perchÇ la verginitÖ serve a qualcosa di
diverso che non sia il regno dei cieli. Su questo bisogna essere onesti, seri.
La grazia della verginitÖ Dio la concede solo in vista del regno e solo per il
regno si puà fare questa scelta. Se non Å fatta in vista del regno, la grazia di
mantenersi puri e santi anche nel corpo non Å data, e l’uomo o la donna
verrebbero a trovarsi in gravi difficoltÖ, prima o poi potrebbero cadere nel
peccato e sarebbe allora una cosa assai grave.
Non Å facile comprendere quanto Paolo vuole insegnarci; ma Å giusto che
almeno ci sforziamo un poco a penetrare il suo pensiero, che Å poi pensiero
ispirato dallo Spirito Santo.
Quanto egli sta cercando di dirci non entra semplicemente nelle regole della
teologia morale fondamentale, regole che stabiliscono i criteri perchÇ un’azione
sia moralmente sana, giusta, santa. Secondo questi criteri al primo posto c’Å
senz’altro la libertÖ, al secondo la conoscenza o scienza di quanto si deve fare;
al terzo il deliberato consenso, cioÅ la volontÖ libera, e il possesso che ha
l’uomo del suo libero arbitrio in modo da poter scegliere senza costrizione o
necessitÖ alcuna.
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