PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

che in coppia, in famiglia, bisogna che tutto si veda in Dio, nella sua volontÖ, nel
suo disegno eterno stabilito prima ancora della nostra esistenza.
La forza della nostra fede Å nella riconduzione dell’uomo al suo soprannaturale
principio di esistenza e di sussistenza e questo principio Å solo Dio, Å solo in
Dio.
[13]Giudicate voi stessi: è conveniente che una donna faccia preghiera a
Dio col capo scoperto?
Quanto Paolo afferma ora non Å veritÖ di fede, Å una conseguenza della veritÖ
di fede, che appartiene alle modalitÖ storiche.
ä veritÖ di fede che la donna si veda in Dio, si veda nel mistero di Dio dal quale
Å stata creata, si veda anche nella sua relazione con l’uomo, secondo il
principio insito nella natura della stessa coppia, nella quale l’uomo ha il posto di
Dio.
Questa Å veritÖ di fede. Come tradurla praticamente?
Dobbiamo subito dire che non c’Å una traduzione unica, valevole per ogni
tempo e ogni luogo, per ogni uomo e per ogni cultura.
Nell’antichitÖ la dipendenza della donna si esprimeva con il velarsi il capo. Il
velo era segno di dipendenza, di non autonomia.
Nel cristianesimo la dipendenza, la sottomissione non deve essere intesa alla
maniera umana, ma alla maniera divina ed Å la sottomissione stessa di Cristo al
Padre; Å una sottomissione teologale, non morale.
Oggi il velo non dice piá niente, non Å segno di niente, se non in qualche
cultura. Nella nostra cultura e nel nostro ambiente esso non Å piá segno e
quindi portarlo o non portarlo non ha piá alcun significato.
Non portare piá il velo significa forse che Å anche finito il tempo del principio
teologale che sta alla base di una tale usanza? Niente affatto. La veritÖ rimane,
non rimane perà la forma storica di tradurla concretamente in atto.
ä della donna come Å dell’uomo vivere il loro giusto rapporto in conformitÖ alla
volontÖ di Dio. Per questo l’uno e l’altra devono rivestirsi di tanta umiltÖ, non
umiltÖ dell’uno verso l’altra, ma umiltÖ dell’uno e dell’altra nei confronti di Dio.
Solo quando l’uomo e la donna avranno trovato il loro giusto posto dinanzi a
Dio, lo avranno anche trovato dinanzi a loro stessi.
Oggi purtroppo Dio non Å piá nel cuore nÇ della donna e nÇ dell’uomo e per
questo nÇ la donna ha trovato il suo posto dinanzi all’uomo, nÇ l’uomo lo ha
trovato dinanzi alla donna.
Si vive una conflittualitÖ permanente a causa della perdita dell’umiltÖ
fondamentale, che Å e deve essere umiltÖ della creatura dinanzi al suo
Creatore e Signore, dinanzi al suo Dio.
Se l’umiltÖ Å in Cristo ed Å del Figlio che si riconosce tale dinanzi al Padre, se Å
del Figlio che accoglie tutta la volontÖ del Padre e la compie con assoluta
fedeltÖ, fino alla morte e alla morte di croce, chi Å l’uomo, chi Å la donna,
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