PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Viene qui affermato un principio sacrosanto, che merita di essere messo in
evidenza. C’Å la consapevolezza del male, ma c’Å anche la responsabilitÖ e
consapevolezza e responsabilitÖ dinanzi a Dio non corrispondono.
La consapevolezza Å cià che un uomo avverte nella sua coscienza di aver fatto
di bene o di male, Å quel discernimento di veritÖ sulle sue azioni necessario per
operare sempre in conformitÖ alla legge santa di Dio.
Non sempre perà l’uomo agisce in tutto e per tutto secondo la legge di Dio; non
sempre si comporta in modo irreprensibile nel compimento della volontÖ di Dio.
Potrebbe fare delle azioni che la sua coscienza neanche vede come male, ma
che sono un male in sÇ. Solo Dio puà giudicare un uomo sulla sua reale
responsabilitÖ e solo Dio puà giustificare.
L’altro principio Å questo: dove l’uomo si potrebbe giustificare con troppa
facilitÖ, Dio non giustifica. Non giustifica perchÇ c’Å una responsabilitÖ a monte
che l’uomo si Å assunta e che non vive in tutta la sua interezza.
In altre parole: non sempre la coscienza morale ci dice tutto il male che noi
abbiamo fatto. Di questo male siamo responsabili dinanzi a Dio; di questo male
Dio non ci puà giustificare, perchÇ Å un male che noi commettiamo dinanzi ai
suoi occhi, Å un male che noi commettiamo dinanzi agli occhi del mondo intero.
C’Å una non conoscenza delle proprie colpe e delle proprie responsabilitÖ che
solo lo Spirito Santo ci puà fare conoscere. Ce le farÖ conoscere se noi ci
poniamo con umiltÖ dinanzi a Lui e con fede viva, con desiderio di obbedienza,
con volontÖ di ascolto, chiediamo che ci faccia vedere cià che noi non vediamo,
ci faccia ascoltare cià che noi non ascoltiamo, ci faccia percepire cià che noi
non percepiamo.
Sovente, quando la coscienza comincia a divenire un po’ sorda al richiamo di
Dio, Dio si serve dei profeti, i quali con la luce potente dello Spirito Santo
mettono a nudo la nostra coscienza e ci rischiarano la mente sul bene e sul
male, su cià che noi credevano bene ed era un male, oppure su cià che noi
tralasciavano perchÇ consideravamo un male ed era il sommo bene per noi.
“Il Signore Å giudice” si riveste per Paolo di un duplice senso, o significato. ä
giudice perchÇ solo lui puà dare il giudizio morale su una nostra azione, solo lui
sa se quanto noi facciamo o non facciamo Å conforme in tutto alla sua volontÖ.
Questo giudizio dobbiamo sempre chiederlo, invocarlo. Bisogna che ognuno di
noi si lasci giudicare la sua coscienza da Dio. PerchÇ questo possa avvenire Å
necessario che indossiamo la veste dell’umiltÖ e chiediamo che Lui ci riveli lo
stato reale del nostro spirito e della nostra anima.
L’altro giudizio Å quello sulla reale responsabilitÖ dinanzi a Lui di ogni nostra
azione. ä il giudizio che Lui farÖ nel momento della morte, quando ci
presenteremo dinanzi a Lui per ricevere la giusta ricompensa secondo le nostre
opere, fatte quando eravamo nel corpo, opere di bene, opere di male, pensieri
di bene, pensieri di male assieme a tutte le omissioni commesse.
Tutto questo ci porta ad una sola conclusione: cià che noi crediamo di essere e
cià che noi realmente siamo sono due cose differenti. L’apparenza non Å la
nostra realtÖ, la nostra realtÖ non Å neanche la nostra coscienza. La nostra
realtÖ solo Dio la conosce, solo il suo Santo Spirito ce la puà rivelare e noi
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