PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

discernimento Å essenziale che venga fatto, al fine di mettere nel nostro cuore
tutte quelle parole che lo Spirito ci indirizza e cambiare cosâ con esse la nostra
vita.
Se manca questa opera di giudizio o di discernimento lo Spirito parlerebbe a
vuoto, parlerebbe inutilmente; direbbe una parola di veritÖ ma che poi non trova
spazio nei cuori, perchÇ nessun cuore la reputa necessaria, utile, o
semplicemente opportuna per esso.
Sappiamo invece che quando lo Spirito del Signore parla, parla per cambiare il
cuore e la mente, i sentimenti e i pensieri, la volontÖ e la stessa anima, che
devono lasciarsi fare interamente nuovi dalla parola di veritÖ e di grazia che
esce dalla bocca dello Spirito, anche se si serve di bocche umane per parlare ai
cuori di quanti sono presenti in assemblea.
[30]Se uno di quelli che sono seduti riceve una rivelazione, il primo taccia:
Altra norma assai particolare. Siamo in comunitÖ, in assemblea. Chi veramente
possiede il dono dello Spirito, parla nel nome dello Spirito. Possiamo anche dire
che Å lo Spirito che parla attraverso di lui. Se uno sta parlando e un altro riceve
una rivelazione, Paolo vuole che colui che sta parlando taccia immediatamente.
PerchÇ?
Deve tacere perchÇ lo Spirito non sovrappone la sua voce con un’altra voce;
deve tacere perchÇ lo Spirito non parla contemporaneamente attraverso due
persone nello stesso luogo.
Puà parlare attraverso due persone, ma parla in modo ordinato, prima
attraverso una e poi attraverso l’altra.
Se Å il solo ed unico Spirito che parla, Å necessario che lo si ascolti e per
ascoltarlo secondo veritÖ e pienezza bisogna che uno taccia. Chi deve tacere Å
colui che sta parlando.
Se continuasse a parlare, non sarebbe piá lo Spirito a parlare attraverso di Lui,
perchÇ lo Spirito di Dio ha manifestato l’intenzione e la volontÖ di parlare
attraverso un altro.
Per questo motivo bisogna tacere e tacere immediatamente.
Questa regola va osservata in ogni momento. Ogni qualvolta si riunisce
l’assemblea, o una qualsiasi riunione nella Chiesa di Dio, in essa si parla, ma si
ascolta anche; si lascia parlare lo Spirito negli altri, ma anche colui che parla
deve imparare l’ascolto dell’unico e medesimo Spirito che chiede la Parola.
ä facile sapere se in una persona sta parlando lo Spirito del Signore; Å
sufficiente osservare se lui sa riconoscere lo Spirito quando parla attraverso
altri e parla proprio a lui.
Se non si Å capaci di riconoscere lo Spirito che vuole parlare a colui che sta
parlando, allora colui che sta parlando non Å nello Spirito del Signore, non parla
attraverso lo Spirito.
Chi parla attraverso lo Spirito di Dio sa sempre quando lo Spirito non Å piá in lui
a parlare, perchÇ immediatamente non ha piá parole da dire. Non le ha, perchÇ
in lui lo Spirito di parola Å divenuto Spirito di ascolto. Lo stesso Spirito che lo
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