PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Questo Å un desiderio che lui puà solo manifestare, rivelare. Egli puà offrirsi
loro come esempio, modello di vita, cui sempre guardare anche per realizzare
la propria esistenza sulla terra.
Oltre questo egli non puà andare, perchÇ lui non Å il Signore degli uomini, nÇ il
padrone delle anime che sono di Cristo, il solo Signore e il solo Padrone cui
ogni anima e ogni corpo appartiene.
Possono essere tutti come Paolo? Tutti consegnati al Signore? In realtÖ lo
potrebbero, se questa fosse la loro volontÖ, ma soprattutto se tutti avessero
questo dono da Dio.
La questione qui diviene delicatissima. La scelta della propria vita non Å solo
questione di volontÖ. Se fosse solo questione di volontÖ tutti potrebbero
scegliere di essere come Paolo, cioÅ interamente dedicati alla missione per la
diffusione del Vangelo.
ä questione invece di doni divini e celesti; Å per concessione dello Spirito Santo
che interviene nella vita di una persona e la dispone a questo o a quell’altro
ministero nella Chiesa e nel mondo.
Ognuno potrebbe anche volere, ma non puà, perchÇ il Signore non gli ha
concesso questo dono. Cosa fare allora?
Chiedere al Signore che conceda anche a noi il dono. Il Signore nella sua
misericordia potrebbe anche concederlo, se a lui piace e se Å questo il fine per
cui lui ci ha creati e messi nel mondo.
Per questo occorre che l’uomo si rivesta di tanta umiltÖ, si ponga dinanzi al
Signore e chieda che solo la sua volontÖ di compia, la volontÖ del cielo, non
quella della terra.
Nell’umiltÖ l’anima trova la pace. Sa che la strada che essa percorre Å una
strada di santitÖ e di salvezza, perchÇ si fa nel compimento della volontÖ di Dio
e non della propria.
Un’altra considerazione Å giusto che venga fatta: se Å per dono di Dio che uno
puà scegliere una strada anzichÇ un’altra, Å anche giusto che nessuno
intervenga nella scelta della via che l’anima deve fare con metodi di costrizione
e di forza.
Solo Dio Å il Signore di una vita e solo lui puà dirigerla e condurla sulla via della
giustizia. Questo non significa che uno non possa proporre all’altro una via,
purchÇ ne lasci libera la volontÖ e nello stesso tempo preghi perchÇ solo la
volontÖ di Dio si compia.
Chi puà sempre e comunque intervenire nella volontÖ direttamente Å il profeta.
Questi non parla perà a nome proprio, parla a nome di Dio e dice solo quelle
parole che il Signore mette sulle sue labbra.
Se il profeta chiama per una vocazione quella Å sicura manifestazione della
volontÖ di Dio.
Anche in questo caso, perà, spetta all’uomo disporsi per il compimento o per il
rifiuto. Neanche Dio obbliga, costringendo; Dio obbliga per amore, nella libertÖ,
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