PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Quando si arriva all’ateismo si Å raggiunto il culmine cui puà portare il peccato.
La natura Å divenuta insipiente, stolta, si Å del tutto degradata, tanto degradata
che in se stessa non avverte piá la sua origine da Dio. Ecco perchÇ nella
Scrittura la dichiarazione di ateismo Å fatta dall’uomo stolto ed empio: “Disse
l’empio nel suo cuore: non c’Å Dio”.
Quando la natura dell’uomo arriva a tanta stoltezza ed insipienza Å il segno che
essa si Å abbandonata totalmente al male. Non c’Å piá speranza di rientrare nei
limiti entro i quali la coscienza ricomincia a vedersi inserita in una legge morale
e in una dipendenza con l’Assoluto e con la Trascendenza che Å sopra di sÇ.
[6]per noi c'è un solo Dio, il Padre, dal quale tutto proviene e noi siamo
per lui; e un solo Signore Gesù Cristo, in virtù del quale esistono tutte le
cose e noi esistiamo per lui.
Paolo distingue perà la credenza dalla veritÖ. Non ci sono molti dei. C’Å un solo
Dio. Questo solo ed unico Dio Å Padre, Å il Padre dal quale tutto proviene.
Naturalmente tutto proviene per creazione, per atto libero di Dio. Non viene
nulla da lui per generazione. Generato Å solo il Figlio suo Unigenito. Tutte le
altre cose che esistono, uomini, animali e cose inanimate, vengono da lui per
creazione. La creazione Å dal nulla.
Nulla esisteva prima se non Dio solo. Tutto esiste dopo, creato da Dio con la
sua parola onnipotente. Questa Å veritÖ, Å la veritÖ, l’unica veritÖ.
Le modalitÖ della creazione, come cioÅ le cose siano venute all’esistenza,
sempre per un atto libero di Dio, Å cosa avvolta dal mistero. La scienza
vorrebbe penetrare questo mistero, ma esso resta sempre oscuro per essa.
Quanto la scienza conosce Å come una goccia persa nei grandi oceani che
avvolgono la terraferma.
Altra veritÖ insegnata da Paolo Å questa: noi proveniamo da Lui, siamo per Lui.
Non solo Dio ci ha creati a sua immagine e somiglianza; ci ha fatti anche per
Lui. ä questa la veritÖ che avvolge la nostra esistenza.
Noi siamo cià che dobbiamo essere se siamo per il Signore. Se non siamo per
lui, neanche siamo secondo veritÖ.
Essere per Lui significa vivere la nostra vita per compiere la sua volontÖ, per
aderire e realizzare il progetto che lui ha su di noi, per fare della nostra vita un
dono a lui perchÇ possa compiere nel mondo il suo disegno di amore e di veritÖ,
che noi non conosciamo, ma che lui sa e vuole attuare, perchÇ lo ha giÖ deciso
fin dall’eternitÖ.
Con il peccato, non solo l’intelligenza e la coscienza hanno subito gravi danni,
anche la volontÖ si Å indebolita e l’uomo non solo non si vede in Dio, neanche si
vede per Lui. Si pensa autonomo nelle sue scelte e nelle sue decisioni. Non Å
stata forse questa la tentazione del serpente, l’inganno di satana che fin dalle
origini avvolge la nostra esistenza? Non vuole forse l’uomo farsi dio al pari di
Lui, senza di Lui, non per Lui?
Questo Å il dramma dell’uomo; Å dramma perchÇ fuori del fine soprannaturale
scritto da Dio nella sua natura. L’uomo sente ed avverte in sÇ questa divisione:
277