PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

sangue. Non possiamo fare di noi cià che vogliamo, nÇ della nostra vita, nÇ del
nostro corpo. Sia la nostra vita che il nostro corpo non ci appartengono piá;
appartengono a Cristo che li ha riscattati per noi; li ha riscattati in un modo
veramente sublime, morendo Lui per noi, offrendo Lui la vita al Padre al posto
della nostra vita. Il nostro corpo non Å solo dato a Cristo, Å stato da Lui
comprato e noi ci siamo lasciati comprare e riscattare da lui. Qual Å la nuova
moralitÖ che nasce da questa redenzione operata da Gesá in nostro favore?
Dare il nostro corpo a Cristo, che giÖ gli appartiene, perchÇ lo trasformi in uno
strumento di redenzione per tutto il genere umano. Quando un uomo fa del suo
corpo in Cristo, con Cristo e per Cristo uno strumento di redenzione e di
salvezza, lui vive la piá alta moralitÖ. Il corpo infatti potrÖ essere usato da Cristo
come strumento per completare la sua redenzione sulla terra, solo se glielo si
offre puro, obbediente, vergine, casto, disposto a compiere lo stesso percorso
che fu di Cristo Gesá: morire in croce per la salvezza di ogni uomo, perchÇ ogni
uomo sia comprato di nuovo e ridato a Dio nel suo corpo, facendo con lui una
sola vita, sia ridonato a Dio come tempio santo dello Spirito del Signore.
La gloria di Dio dal corpo. Dal nostro corpo deve pertanto salire a Dio la piá
grande gloria. Vi potrÖ salire se noi ne facciamo uno strumento a completo e
perfetto servizio di Cristo Gesá, perchÇ per mezzo di esso continui sulla terra
l’opera che gli ha affidato il Padre. L’opera di Cristo ancora non Å finita; finchÇ ci
sarÖ un solo uomo che non crede in Lui, Lui deve operare perchÇ quest’uomo
sia conquistato all’amore del Padre, diventi tempio dello Spirito Santo, sia reso
sua sposa, sia fatto suo corpo. Per questo gli Å necessario il nostro corpo, che
deve essere santo come il suo Å stato santo. Il cristiano che sa questo inizierÖ
tutto quel cammino di ascesi che dovrÖ portarlo a liberarsi da ogni superbia e
concupiscenza, ad acquisire ogni virtá teologale e cardinale, a fare delle
beatitudini l’unica legge che regola ogni rapporto tra gli uomini. Presentando a
Cristo un corpo nel quale brilla la santitÖ, egli lo potrÖ usare senza riserve. ä il
peccato la riserva che impedisce al nostro corpo di essere usato da Cristo
Gesá. Togliendo il peccato lo si rende libero, immettendo in esso le virtá
teologali e cardinali lo si costituisce strumento idoneo, perfetto, perchÇ tutta la
grazia di Dio e la sua veritÖ discendano sulla terra e tutto il servizio d’amore di
Cristo salga fino al cielo. Solo cosâ il corpo diviene lo strumento perchÇ dalla
terra s’innalzi verso il cielo la gloria a Dio Padre Onnipotente. ä la nuova
moralitÖ verso cui il cristiano deve ora tendere, senza darsi pace, finchÇ non
avrÖ reso il suo corpo uno strumento perchÇ dalla terra s’innalzi verso il cielo la
piá grande gloria. Un corpo santo Å giÖ segno della gloria di Dio sulla terra,
perchÇ Å segno della sua grazia, della sua veritÖ, del suo amore.
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