PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Paolo puà dare questa conoscenza non come frutto della sua esperienza, bensâ
come dono dello Spirito che abita in lui.
ä lo Spirito Santo la fonte da cui attinge la parola di veritÖ che egli sta
annunziando a quanti vivono nella ComunitÖ di Corinto e, per loro tramite, al
mondo intero.
Conoscendo la veritÖ di se stesso, dell’impossibilitÖ di dividere il suo amore tra
Cristo e il mondo, tra Cristo e la donna, o l’uomo, nel matrimonio, Paolo vuole
che ognuno si indirizzi a cià che Å degno di lui e che lo tiene unito al Signore
senza distrazione.
Su questa frase dobbiamo capirci. Qualche cosa Å giÖ stata anticipata. La
distrazione Å dell’amore rivolto tutto verso la Persona di Cristo.
Un uomo puà scegliere una donna per condividere il suo amore e una donna
puà scegliere un uomo, questo avviene nel matrimonio. ä questa una via per
amare Dio e per santificarsi. Uno puà scegliere direttamente Cristo come
oggetto del suo amore, allo stesso titolo con il quale si sceglie la moglie o il
marito nell’istituto del matrimonio.
Si sceglie Cristo non in una maniera carnale, il che Å impossibile. Cristo Gesá
vive con il suo corpo spirituale e la scelta di lui puà essere solo spirituale; Å una
scelta, perà, che rende perfetto l’uomo nel suo amore.
L’uomo, o la donna, possono riversare tutto il loro amore su Cristo in una
maniera spirituale unica, senza per questo aver bisogno di altro amore per
vivere e per completare il loro essere.
Questa scelta di Cristo, della sua persona, non puà avvenire scegliendo
l’istituzione del matrimonio. Se uno vuole scegliere Cristo come suo unico
amore, suo esclusivo amore, non puà scegliere la via del matrimonio; se la
sceglie, lui stesso si pone in un laccio dal quale gli sarÖ impossibile venirne
fuori.
Se sceglie la via del matrimonio e vuole amare Cristo in modo totalizzante, non
lo puà, perchÇ il matrimonio ha le sue leggi di amore e bisogna rispettarle tutte.
Come il matrimonio distrae dall’amore di Cristo, cosâ l’amore di Cristo distrae
dall’amore coniugale. I due amori, di Cristo e del matrimonio, non si conciliano
tra di loro. O l’uno, o l’altro; ma chi sceglie l’uno, non puà vivere l’altro.
Questo Å il motivo per cui Paolo vuole che si scelga con rettitudine di coscienza
ma anche con coscienza altamente informata del pericolo che sussiste e che
segna il cammino di chi vuole donarsi a Cristo con amore esclusivo e perpetuo.
Cristo stesso non si consegnà interamente all’amore del Padre e all’edificazione
del suo regno sulla terra? Egli non scelse il matrimonio, non perchÇ fosse
indegno dell’uomo o della stessa incarnazione. Il matrimonio Å santo ed Å il
progetto di Dio sull’uomo. Non lo scelse a causa della conoscenza che egli ha
dell’uomo ed Å una conoscenza perfettissima. Non ci si puà donare interamente
a Dio e interamente all’uomo, o alla donna. Bisogna scegliere. ä questa la
verginitÖ per il regno.
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