PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Questo deve insegnarci una grandissima veritÖ. Chiunque non riconosce la
croce di Cristo come l’unica via della salvezza, chiunque non diviene crocifisso
come Cristo, nel rinnegamento totale di sÇ, che Å la stoltezza alla quale ognuno
di noi Å chiamato, significa che egli Å nella non capacitÖ di conoscere la vera
sapienza, vuol dire che lui Å veramente uno stolto.
ä stolto colui che non riconosce la via della vita; come Å stolto colui che non
pone mano alla sua coscienza e alla sua volontÖ per dirigere la sua vita verso la
conquista e l’acquisizione della piá grande sapienza.
Questo deve insegnarci un’altra veritÖ alta e profonda. Il cristiano non si puà
accontentare di un mezzo cammino sapienziale, o di un mezzo cammino di
veritÖ. Egli Å moralmente obbligato a cercare e ad abbracciare la sapienza e la
veritÖ nella loro forma piá alta e non deve darsi pace, non deve fermarsi nella
sua ricerca finchÇ la sapienza vera, alta, profonda, non diventi la forma stessa
della loro vita.
Prendere i sapienti per mezzo della loro astuzia ha un solo significato: cià che
per l’uomo Å il massimo della sapienza, dell’intelligenza, che si trasforma in
astuzia, in quella furbizia del cuore che gli fa credere di essere al di sopra della
storia e dello stesso Dio, ebbene Å proprio mentre l’uomo si crede tutto questo
che avviene la sua rovina, egli precipita giá, si autodistrugge.
ä questa autodistruzione dell’uomo il mezzo attraverso il quale si serve il
Signore per chiamarlo a conversione e a penitenza, per invitarlo a cercare
l’unica via della sapienza che Å la croce di Cristo Gesá.
Questa citazione di Paolo dovrebbe spingerci a imparare a leggere i segni dei
tempi che Dio sparge sul nostro cammino. Oggi, uno dei segni piá importanti Å il
vuoto morale, spirituale, veritativo, il vuoto anche di sequela che avvolge tutta
intera la nostra vita. Quando questo avviene, chi Å di buona volontÖ e cerca
veramente la saggezza deve interrogarsi e chiedersi del perchÇ del suo
fallimento perenne in ogni opera che intraprende.
[20]E ancora: Il Signore sa che i disegni dei sapienti sono vani.
ä vano ogni disegno che non conferisce all’uomo la vita eterna; Å vano ogni
disegno che non vede la vita eterna e il modo come poterla raggiungere e
possederla per sempre.
Se si esamina la sapienza del mondo, o i disegni dei sapienti di questo mondo
ci si accorge di una cosa sola: la vita eterna non Å neanche considerata,
neanche ci si immagina che ci possa essere una vita eterna.
Si vive come animali, come animali si cresce, come animali ci si comporta,
pensando che tutto si debba esaurire nell’ambito di questo tempo, credendo
che la storia sia il tutto per l’uomo.
Questo ieri, oggi e sempre. FinchÇ il sole e la luna brilleranno nel cielo, c’Å
questo oblio della vita eterna, che tanto male reca all’uomo stesso e alle sue
relazioni con gli altri uomini, con se stesso e con lo stesso Dio. Che sapienza Å
questa che dimentica il fine eterno dell’uomo, o che neanche lo cerca, o che se
gli viene rivelato, lo rifiuta e lo nega?
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