PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Se da una parte il tempo Å breve, dall’altra c’Å la sapienza dello Spirito che ci
insegna come far sâ che il tempo da breve diventi sufficiente perchÇ si possa
realizzare in noi e attorno a noi il progetto di Dio.
Solo chi si lascia guidare dalla sapienza e dall’intelligenza dello Spirito Santo
puà realizzare il progetto che Dio ha sulla singola persona.
Questa intelligenza e questa sapienza divina ci indicano la via nella libertÖ dalla
condizione presente. Ogni condizione nella quale l’uomo si trova a vivere e che
riguarda il presente, deve essere vista come accidentale, non necessaria, non
assoluta; deve essere vista come uno strumento, un mezzo, una via di cui
servirci per realizzare il progetto che Dio ha su di noi e che Å la formazione di
Cristo nei nostri cuori e nella nostra vita.
Ora Paolo passa in rassegna le diverse condizioni nelle quali l’uomo potrebbe
venire a trovarsi e per tutte indica la via della libertÖ interiore da esse come
unica possibilitÖ posta nelle sue mani per non rimanere prigioniero di esse.
D'ora innanzi, quelli che hanno moglie, vivano come se non l'avessero. ä
questa la condizione comune, generale nella quale un uomo e una donna
vengono a trovarsi.
Come vivere questo rapporto sponsale? Sapendo che esso Å un aiuto per il
raggiungimento del progetto che Cristo ha sull’uomo e sulla donna, ma che
esso non potrÖ mai essere piá considerato come il fine ultimo dell’uomo.
Vivere come se non si fosse sposati ha pertanto un solo significato: considerare
il matrimonio come un mezzo, una via, uno strumento, un aiuto a portare
innanzi il volere di Dio. Considerare cosâ il matrimonio lo puà chi considera cosâ
ogni cosa che avviene nel matrimonio.
Se una cosa c’Å, bene, se non c’Å, bene ugualmente. Questo vale per tutto,
indistintamente. Solo chi Å capace di raggiungere una tale libertÖ, potrÖ
realizzare la perfezione cui Å chiamato da Cristo Gesá, altrimenti lo stesso
matrimonio diviene un ostacolo a che l’amore di Cristo e solo il suo amore sia
l’unico oggetto e l’unico desiderio dell’uomo e della donna, che insieme sono
chiamati a formare Cristo nel loro cuore e nel loro spirito.
Questa libertÖ Å solo dell’uomo nel quale abita con potenza lo Spirito del
Signore; questa libertÖ Å di colui che ha fatto di Cristo l’oggetto dei suoi pensieri
e dei suoi desideri. Questa libertÖ non puà essere dell’uomo carnale, il quale fa
del matrimonio e non di Cristo l’oggetto dei suoi desideri e dei suoi pensieri.
Nell’assenza di questa libertÖ, Cristo muore nel cuore e morendo Cristo, muore
anche la sua veritÖ. Nasce la crisi della coppia quando si fa del matrimonio una
cosa essenziale e non uno strumento, una via perchÇ l’amore di Cristo cresca
in noi e attraverso noi si sviluppi nel monto intero.
Chi legge con occhio limpido, illuminato dalla fede, sa che sempre la crisi del
cuore che non ha Cristo si riversa sull’intera coppia e la distrugge. Ogni
privazione, ogni sacrificio richiesto diviene un pretesto per la distruzione della
coppia, per il suo annientamento. Anche una piccola lite diviene motivo di
separazione e di queste cose, anche piá gravi, l’uomo e la donna ne conoscono
tante.
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