PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Occorre un modo sempre vero di rapportarsi con Dio e questo modo Å uno solo:
rimanere cià che si era all’inizio, nella stoltezza, nella debolezza, nella fragilitÖ,
nel disprezzo del mondo; far sâ che il mondo veda sempre la nostra pochezza
materiale e sapienziale, perchÇ creda che quanto avviene in noi Å solo per
opera di Dio.
ä possibile fare questo? Sâ che Å possibile, a condizione che mai ci si lasci
prendere dalla superbia e che l’esempio di Cristo rimanga sempre dinanzi ai
nostri occhi. Chi Å Cristo Gesá? ä il Debole, il Disprezzato, l’Annientato dal
mondo, il Crocifisso.
Dinanzi ad un Crocifisso che cambia il mondo, nessuno potrÖ mai pensare che
sia lui a poterlo cambiare. Se lui avesse avuto tanta forza da sÇ e in sÇ
l’avrebbe certamente usata per se stesso. Non era forse questa la tentazione
che saliva dai piedi della croce? Se tu sei figlio di Dio, se hai la potenza di Dio
che tu affermi di avere, salva te stesso!
Gesá aveva la potenza divina in sÇ, aveva la forza da sÇ, ma per obbedienza si
era annientato, annullato nella sua divinitÖ, l’aveva nascosta operativamente
nella sua carne mortale. La divinitÖ era tutta sulla croce, ma inoperante, non
doveva intervenire, perchÇ si manifestasse tutta la pochezza dell’umanitÖ. Solo
cosâ il mondo avrebbe potuto credere che lâ sulla croce era presente il Signore,
se Å proprio dalla croce che deve nascere la redenzione e la salvezza per il
mondo intero.
Cià che Cristo aveva ed ha dovuto nascondere, annientare operativamente, il
cristiano non ce l’ha. Egli pertanto mai deve pretendere di poterlo avere. Non
perchÇ il Signore gli concede i suoi doni, egli deve farsene motivo di gloria o di
esaltazione della propria persona. Sempre deve rimanere nella confessione
della gloria di Dio e per questo deve apparire evidentemente che chi opera in lui
Å il Signore e non l’uomo.
Se egli saprÖ sempre conservarsi nella sua umiltÖ, confessare il Signore che
opera in lui, far sâ che l’altro veda che Å il Signore che agisce in lui, il mondo ne
troverÖ un gran beneficio, perchÇ avrÖ la possibilitÖ di credere che nel mondo
c’Å il Signore che lo chiama a salvezza, a redenzione, a giustificazione, lo
chiama alla veritÖ e alla grazia.
L’umiltÖ di Cristo Crocifisso deve essere la forma della mente e del cuore, dei
pensieri e dei propositi, dello spirito e dell’anima del cristiano.
Cristo Crocifisso Å la manifestazione piá alta, l’unica vera, autentica
manifestazione della gloria di Dio sulla nostra terra. Un crocifisso non serve
all’umanitÖ. Eppure quel Crocifisso Å la vita dell’umanitÖ. Nella morte di Cristo Å
la nostra vita ed Å proprio nel momento in cui Cristo muore sulla croce che
sgorgano dal suo costato aperto l’acqua e il sangue che devono inondare il
mondo di veritÖ e di grazia, di saggezza e di forza, di sapienza e di libertÖ vera.
[30]Ed è per lui che voi siete in Cristo Gesù, il quale per opera di Dio è
diventato per noi sapienza, giustizia, santificazione e redenzione,
Cià che Å avvenuto nei Corinzi Å puro dono di Dio. ä Lui che ha voluto e fatto sâ
che essi fossero in Cristo Gesá, divenissero con Lui una sola realtÖ, un solo
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