PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

muoveva a parlare, ora lo muove ad ascoltare. Chi veramente parla per
mozione dello Spirito di Dio, per la stessa mozione sa anche ascoltare. Chi non
parla per mozione dello Spirito, non sa ascoltare ed Å anche capace di
interrompere lo Spirito che intende e vuole parlare in un momento preciso alla
comunitÖ servendosi di un altro e non di colui che sta giÖ parlando.
Sono questi i misteri dello Spirito che puà conoscere e vivere solo chi Å nello
Spirito del Signore. Chi non Å nello Spirito del Signore manca di giudizio, di
discernimento, non sa distinguere quando Å lo Spirito che parla in un uomo, o
quando Å semplicemente un uomo che dice parole che vengono dal suo cuore.
[31]tutti infatti potete profetare, uno alla volta, perché tutti possano
imparare ed essere esortati.
Come per il dono delle lingue c’Å un ordine da seguire, cosâ Å per la profezia.
Prima di tutto Paolo dice che tutti possono profetare, a condizione che non tutti
parlino nello stesso tempo. ä necessario che si parli uno alla volta.
Il motivo di questa norma Å il seguente: quando lo Spirito parla attraverso me,
non parla direttamente a me, ma parla agli altri.
Quando parla attraverso gli altri, non parla direttamente a loro ma a me. Per
questo Å giusto che anche il profeta ascolti lo Spirito che parla a lui attraverso
altri profeti.
C’Å un apprendimento e una esortazione che lo Spirito di Dio non rivolge a noi
attraverso noi stessi, ce la rivolge attraverso gli altri, per cui Å essenziale che
impariamo ad ascoltare e soprattutto vogliamo lasciarci esortare dallo Spirito
del Signore che parla a noi attraverso gli altri.
Paolo vuole che nessuna parola dello Spirito vada perduta; ogni parola che lo
Spirito dice deve raggiungere un cuore. Tra i molti cuori c’Å anche il nostro, c’Å
il cuore di quanti sono profeti.
Ascoltando lo Spirito, costoro imparano cosa Dio vuole da loro; ascoltando lo
Spirito ricevono quelle salutari e fruttuose esortazioni che spingono in avanti nel
cammino verso il regno dei cieli.
[32]Ma le ispirazioni dei profeti devono essere sottomesse ai profeti,
In queste versetto Paolo dice una cosa fondamentale. La profezia Å parola
attuale di Dio rivelata ad un uomo perchÇ attraverso di essa illumini e tracci il
cammino delle singole persone e dell’intera comunitÖ.
Se un profeta ha una ispirazione dello Spirito Santo e l’annunzia, Å giusto che
questa ispirazione per la sua piena comprensione sia sottoposta al giudizio e al
discernimento dei profeti.
Non puà chi non Å profeta, chi non conosce la volontÖ attuale dello Spirito del
Signore, intervenire per giudicare della veritÖ, della non veritÖ, della possibilitÖ,
dell’opportunitÖ, della giustezza di una ispirazione.
Non puà neanche intervenire per l’interpretazione di essa. Chi non Å profeta
manca della conoscenza attuale di Dio e anche nell’interpretazione potrebbe
aggiungere qualcosa di suo, qualcosa che non Å nell’intenzione dell’ispirazione
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