PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

animali – perchÇ ci trasformi in essere spirituali. Se lui farÖ questo, ma
soprattutto se lui crederÖ in questo, lo Spirito del Signore farÖ fiorire la
conversione sui suoi passi e la trasformazione degli uomini da esseri animali in
esseri spirituali.
La verità è solo dei santi. La veritÖ per noi cristiani Å Cristo. “Io sono la via, la
veritÑ, la vita”. La veritÖ Å solo dei santi, perchÇ solo i santi sono nella veritÖ;
tutti gli altri parliamo della veritÖ, ma dall’esterno, dal di fuori; non siamo nel
mistero e quindi non lo conosciamo; lo conosciamo per sentito dire, perchÇ altri
ce lo hanno detto, o narrato; o perchÇ abbiamo un qualche sentore di esso, ma
in nessun caso possiamo parlare secondo convenienza del mistero, perchÇ non
lo conosciamo. Conosce il mistero chi lo vive e nella misura in cui lo si vive. Se
la veritÖ Å solo dei santi, anche la vera teologia Å solo dei santi. Solo essi sanno
parlare bene di Dio, perchÇ parlano dalla conoscenza d’amore e di veritÖ che
essi possiedono, perchÇ sono nel mistero della veritÖ, sono semplicemente in
Dio e nella sua Parola.
Il criterio dello Spirito. L’uomo spirituale possiede il criterio dello Spirito Santo,
criterio di veritÖ e di amore, criterio di discernimento e di giudizio, criterio anche
di operativitÖ e di realizzazione del mistero nella sua vita e nel mondo. Chi non
ha il criterio dello Spirito, non riesce a comprendere l’altro, non comprende la
veritÖ che l’altro incarna, non comprende neanche la relazione che l’altro ha con
Dio e questo perchÇ manca del criterio di giudizio e di discernimento della veritÖ
e della stessa storia che l’uomo di Dio vive. I santi possono essere compresi
solo dai santi, chi non Å santo non comprende i santi, non puà comprenderli,
perchÇ manca del criterio di comprensione che Å lo Spirito Santo dentro di Lui
nella stessa misura e nella stessa pienezza in cui abita nel Santo.
Riportare tutto nel pensiero di Cristo. Possiamo fare questo, oppure per noi il
pensiero di Cristo Å oscuro, nebuloso, inconoscibile, tutto ancora da decifrare?
Il pensiero di Cristo Å oscuro per chi non Å in Cristo o per chi esce da Cristo e
percorre una via tutta sua. Il pensiero di Cristo invece Å conoscibile e afferrabile
nella misura in cui uno vive la Parola e la incarna nella sua vita. La Parola Å il
pensiero di Cristo, ma la Parola non la si comprende all’inizio, quando la si
ascolta, la si comprende dopo che la si vive e mentre la si vive. Vivendo la
Parola e addentrandosi sempre piá in essa, l’uomo spirituale a poco a poco
entra nella pienezza del pensiero di Cristo Gesá e lo trasforma in suo carne e in
suo sangue, fino a divenire egli stesso sulla terra pensiero di Cristo, come
Cristo, nella sua umanitÖ era divenuto pensiero del Padre. Tutto avviene per via
interiore ed esteriore: per via esteriore tutto si compie in noi attraverso
l’annunzio del Vangelo; per via interiore attraverso l’azione misteriosa dello
Spirito Santo che ci introduce sempre piá profondamente nella conoscenza del
mistero di Cristo, e in Cristo del mistero del Padre.
95