PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

[19]Ma verrò presto, se piacerà al Signore, e mi renderò conto allora non
già delle parole di quelli, gonfi di orgoglio, ma di ciò che veramente sanno
fare,
Paolo ha in animo di tornare a Corinto, vuole constatare di persona la
condizione spirituale e morale della comunitÖ.
La sua vita sappiamo, perà, che non Å nella sua volontÖ, bensâ nel comando del
Signore. Lui si recherÖ a Corinto se piacerÖ al Signore, se il Signore glielo
comanderÖ; se il Signore vorrÖ per lui altre cose, Å giusto che faccia altre cose.
In questo Paolo Å di Maestro ad ogni discepolo del Signore. Ognuno che voglia
seguire Gesá deve avere nel cuore un solo desiderio: fare la sua volontÖ in
tutto, lasciarsi muovere totalmente, in ogni cosa, dal suo Santo Spirito.
C’Å in questa affermazione di Paolo una visione teologale della stessa missione
e dei tempi e modi della sua attuazione. La presenza dell’apostolo di Gesá in
una comunitÖ deve essere considerata una grazia particolare dello Spirito
Santo.
Lo Spirito Santo conosce tempi e momenti necessari ad una comunitÖ per
impiantarsi nel Vangelo. Poi l’apostolo deve recarsi altrove, perchÇ altri hanno
bisogno di lui, della sua parola, dei suoi insegnamenti e lui deve recarsi dove lo
Spirito ha stabilito per lui, perchÇ Å lâ il luogo della salvezza.
Se la Chiesa vuole avere incidenza nel mondo deve mettersi in ascolto dello
Spirito; se l’apostolo del Signore vuole portare salvezza tra gli uomini deve
mettersi in ascolto dello Spirito. ä Dio che decide i tempi di grazia per ciascuno
e mai l’uomo. Quando invece l’uomo si sostituisce a Dio, decide lui per il
Signore, in questo caso la sua vita non Å piá uno strumento di salvezza, perchÇ
non Å lo Spirito che decide i tempi di grazia e di conversione per il mondo
intero.
Nella visione teologale della missione deve essere sempre lo Spirito a
governare il missionario, Å sempre lui suggerire i tempi e i momenti di stare in
un luogo e quelli di partire per altri luoghi, perchÇ anche gli altri hanno bisogno
della grazia di Dio e della sua veritÖ.
La verifica della veritÖ di una comunitÖ non Å sulle parole che si dicono, ma
sulle opere che si compiono. Le parole non servono a Dio, a Dio servono le
opere. Le opere che attestano lo stato di salute spirituale e morale di una
comunitÖ sono la realizzazione della parola di Gesá, sono il compimento nella
nostra vita del suo Vangelo.
FinchÇ una sola parola di Gesá cade a vuoto nella comunitÖ, la sequela non Å
perfetta, manca in essa qualcosa di essenziale che bisogna aggiungere.
Le parole tutti le possono dire, ma per Paolo le parole nascono dall’orgoglio e
dalla superbia dell’uomo. Le opere di Vangelo invece nascono dalla sua fede e
dalla sua obbedienza a Cristo Signore.
[20]perché il regno di Dio non consiste in parole, ma in potenza.
In questo versetto Å racchiuso il grande principio di discernimento della veritÖ
della nostra appartenenza al Regno di Dio.
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