PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

La volontÖ di Dio Padre Å principio di veritÖ e di amore nella TrinitÖ; la volontÖ di
Cristo Å principio di amore e di veritÖ nella Chiesa; la volontÖ dell’uomo Å
principio di veritÖ e di amore nella famiglia. Con una differenza: in Dio e in
Cristo non possono esserci se non pienezza di amore e di veritÖ; nell’uomo puà
esserci distacco dalla veritÖ e dall’amore.
Il distacco dall’amore e dalla veritÖ da parte dell’uomo, non abolisce di per sÇ il
principio, nÇ lo rende invalido. Obbliga noi a ricordarlo, affinchÇ l’uomo mai si
distacchi dal suo principio che Å Dio e in Dio Å Cristo Gesá, nello Spirito Santo.
Il discorso che Paolo fa Å di purissima fede, di santissima veritÖ. Non puà
essere compreso da chi non ha nÇ la fede e nÇ la veritÖ di Dio nel suo cuore.
Resta sempre valido il fatto che tutto cià che Dio ha creato, e in modo del tutto
singolare l’uomo, porta in sÇ scritto questo principio divino di unitÖ che bisogna
che venga sempre vissuto, se l’uomo e la donna vogliono raggiungere la
perfezione del loro essere e della loro vita.
Non c’Å compimento del proprio essere se non nell’attuazione di questo
principio. Spetta all’uno e all’altra verificarsi per rimanere sempre nella volontÖ
di Dio. Come spetta sia all’apostolo del Signore che alla comunitÖ verificarsi se
l’uno e l’altra sono nel principio di unitÖ che Dio ha stabilito per il loro farsi
autenticamente nella veritÖ e nella caritÖ.
[4]Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto, manca di
riguardo al proprio capo.
Posto il principio di unitÖ nella veritÖ e nella caritÖ, Paolo passa alla sua
applicazione pratica.
Questa applicazione potrebbe anche cambiare nel corso dei secoli, ma non
cambia perà il principio, che deve essere sempre di sottomissione e di riguardo
al proprio capo.
Capo dell’uomo Å Cristo. Come ci si comporta dinanzi a Cristo Gesá? Con
riguardo, rispetto, devozione, santitÖ.
Quali sono le norme pratiche che segnalano all’esterno se c’Å questo rispetto?
Una di queste norme era allora quella di stare dinanzi al Signore con il capo
scoperto.
La preghiera dell’uomo, l’annunzio della parola in seno alla comunitÖ veniva
fatto a capo scoperto. Era questo segno di sottomissione, di umiltÖ, di riverenza
verso colui che Å riconosciuto come il proprio capo, il principio di veritÖ e di
amore dal quale dipende, nel quale Å posta interamente la sua vita.
Ci puà essere un’altra forma esterna attraverso cui si manifesta questo riguardo
e questo rispetto? Certamente. Le forme appartengono alla storia dell’uomo. Le
forme non sono eterne, camminano con l’uomo, lo accompagnano nel suo
divenire storico.
ä importante perà che una norma ci sia. Dove essa manca, deve essere creata,
perchÇ ci sia verso Cristo il riguardo, il rispetto, l’adorazione, l’amore.
Non Å possibile, nÇ concepibile manifestare il riguardo che dal cuore si innalza
verso Cristo Gesá senza alcuna forma esterna. L’uomo Å anche corpo e come
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