PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

[28]Però se ti sposi non fai peccato; e se la giovane prende marito, non fa
peccato. Tuttavia costoro avranno tribolazioni nella carne, e io vorrei
risparmiarvele.
C’Å un altro principio che viene posto in questo versetto e che merita di essere
compreso a pieno.
C’Å la vocazione per il regno che Å primaria alla vocazione allo stato di verginitÖ
perpetua. Uno non vuole seguirla, vuole sposarsi. La risposta di Paolo Å nitida:
ci si puà sposare. Chi si sposa non fa peccato.
Non fa peccato perchÇ l’unione sponsale fa parte dell’essenza stessa dell’uomo
creato da Dio a sua immagine e somiglianza.
Il matrimonio Å la vocazione naturale dell’uomo; seguire questa vocazione non
costituisce alcun peccato.
L’altra vocazione Å soprannaturale, Å per il regno. ä una vocazione che Å nata
dalla nuova creazione operata dallo Spirito Santo nel nostro cuore. La puà
seguire chi veramente si lascia fare completamente nuovo dallo Spirito di Dio,
nuovo nei pensieri, nella mente, nel cuore, nell’anima, nello spirito, nel corpo.
Nuovo nel senso che deve essere creato da Dio una seconda volta in Cristo
Gesá e fatto totalmente a sua immagine.
Questa grazia l’uomo la puà chiedere al Signore e il Signore la concede a
causa del mistero di Cristo che deve oggi continuare sulla terra fino alla
consumazione dei secoli. Questa grazia ogni uomo la puà desiderare,
impetrare, nella certezza che non resterÖ deluso.
Per il suo regno il Signore la concede a chiunque gliela chiede. Molti non si
consacrano al regno, non perchÇ siano portati verso il matrimonio, ma perchÇ
non chiedono nella preghiera questa grazia. Non si consacrano a Dio non
perchÇ la loro natura Å fragile, ma perchÇ non domandano nella preghiera
questa nuova creazione spirituale, la sola che Å capace di vincere la vocazione
naturale dell’uomo e abbracciare la vocazione soprannaturale.
La grazia dello Spirito Santo Å cosâ potente che fa per cosâ dire naturale la
vocazione soprannaturale dell’uomo, la costituisce come una esigenza della
sua natura, l’unico modo di essere e di realizzarsi in questo mondo e nell’altro.
La potenza dello Spirito Santo Å cosâ forte che Å capace di operare nell’uomo
una vera nuova creazione, di trasformare l’uomo nel suo intimo a tal punto che
il naturale scompare e il soprannaturale diviene la sua nuova forma, la sua
unica essenza.
Questo Å avvenuto in Paolo. Questo, Paolo, vorrebbe che avvenisse in ogni
uomo o donna non legati dal vincolo del matrimonio.
Paolo avverte tutti quelli che si sposano che c’Å un pericolo che li sovrasta. C’Å
come una tribolazione nella carne che Å in agguato e che di sicuro li colpirÖ.
CioÅ: il matrimonio che essi vedono come la soluzione dei loro problemi, non Å
per nulla una soluzione. A volte potrebbe divenire lo stesso matrimonio una
tribolazione, o un problema.
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