PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

L’annunzio non Å proclamazione, non Å dire che Gesá Å morto. L’annunzio Å
memoriale, Å ricordo vivo, attuale, presente di quella morte.
Chi mangia l’Eucaristia consuma la vittima sacrificata e il sacrificio Å di
espiazione e di comunione nello stesso tempo. Attraverso il sacrificio di Cristo
vengono perdonati i peccati, ma anche si stringe una comunione di vita con Dio,
in Cristo e tutto questo grazie allo Spirito Santo che ci dona i frutti di quella
morte: la risurrezione a vita nuova, dopo averci liberato dal peccato e rigenerati
quali figli adottivi di Dio, in Cristo Gesá Signore nostro.
L’annunzio della morte Å pertanto vero atto sacramentale, vero sacrificio, vero
memoriale, vera ripresentazione del sacrificio della croce, vera attualizzazione
di essa in nostro favore.
Il memoriale della croce viene celebrato, attualizzato fino alla venuta del
Signore Gesá, ma anche attendendo che egli venga. Si celebra la morte di
Cristo, ma si attende che egli venga a prenderci per portarci con sÇ nel suo
regno.
L’Eucaristia diviene cosâ la celebrazione della speranza dell’uomo. La speranza
dell’uomo Å una sola: compiere lo stesso sacrificio che ha compiuto Cristo Gesá
nella sua carne al fine di realizzare sempre nella sua carne lo stesso mistero di
vita, con la risurrezione del suo corpo nell’ultimo giorno.
Chi mangia l’Eucaristia deve avere un solo principio operativo: liberarsi dal
mondo attuale, iniziare un cammino nella santitÖ che deve raggiungere in lui la
perfetta similitudine con Cristo che potrÖ avvenire solo quando anche lui come
Cristo offrirÖ la sua vita al Padre in espiazione dei peccati, per la salvezza del
mondo intero.
In tal senso, il cristiano attende che venga il Signore. Lo attende perchÇ vuole
essere in tutto simile a Lui, nella vita, nella morte, nella risurrezione gloriosa
dell’ultimo giorno.
Se si vede nell’Eucaristia la celebrazione della morte di Cristo, il suo memoriale,
il suo sacrificio sulla croce, ma soprattutto se la si mangia perchÇ anche noi
diveniamo in Cristo un sacrificio per il nostro Dio, allora cambia il nostro
sentimento, il nostro pensiero, cambia la nostra vita, cambia tutto di noi dinanzi
al mistero dell’Eucaristia. Cambia perchÇ essa segna il passaggio della nostra
vita che si fa e diviene una vita verso la morte di Cristo in noi e si celebra
l’Eucaristia proprio perchÇ diveniamo partecipi di quella morte, perchÇ quella
morte divenga la nostra morte. Attendiamo che il Signore venga, venga per
compiere la sua morte nella nostra vita e nel nostro corpo.
Questo Å il grande significato, ma anche la grande finalitÖ che Å insita nel
mistero che noi celebriamo. FinchÇ il cristiano non celebra l’Eucaristia, non
mangia il corpo di Cristo e non beve il suo sangue attendendo che il Signore
venga per compiere la sua morte nella nostra vita e nel nostro corpo, noi non
mangiamo secondo veritÖ la cena del Signore. La mangiamo senza contenuto,
senza frutto, la mangiamo come si mangerebbe un qualsiasi altro pane e
questo Å assai disdicevole per un cosâ grande dono che Gesá ci ha fatto. Egli ci
ha dato la sua morte perchÇ divenisse la nostra vita e la nostra vita divenisse la
sua morte e invece noi la mangiamo con superficialitÖ, senza contenuti
389