PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Tutto cambia nel cristiano quando vi Å in lui una fede esatta, completa, precisa
nel mistero che lo caratterizza. Tutto perà deve cambiare partendo dall’amore
per Cristo Gesá.
Chi vuole cambiare l’uomo deve inculcare in lui un forte amore per Cristo. ä
questa la forza che fa vincere all’uomo la sua passione e la sua concupiscenza.
Se questo amore per Cristo non viene creato nel cuore, l’uomo si abbandonerÖ
sempre all’impudicizia, perchÇ non sa e non comprende cosa il battesimo ha
creato in lui.
La predicazione della morale non puà prescindere dalla conoscenza del mistero
e dall’attuazione del mistero di Cristo nelle nostre membra. Una sana teologia
sui sacramenti Å la migliore predica di morale che si possa tenere. Questo non
bisogna mai perderlo di vista; bisogna che sia sempre presente al nostro cuore
e al nostro spirito, se vogliamo educare i cristiani a comportarsi in maniera
corrispondente al mistero che si Å creato in loro il giorno del battesimo.
[17]Ma chi si unisce al Signore forma con lui un solo spirito.
Il pensiero di Paolo viene qui formulato in modo chiaro, inequivocabile, esplicito.
Il battesimo Å vero matrimonio tra Cristo e ogni uomo. Nel sacramento della
nostra rinascita viene a compiersi il desiderio di Dio espresso lungo tutto l’arco
dell’Antico Testamento.
Dio ha sempre considerato e pensato il patto dell’alleanza come uno sposalizio
con l’uomo, sposalizio d’amore e di dono di tutto se stesso all’uomo.
Sposalizio e dono d’amore in cui l’uomo avrebbe realizzato se stesso in tutta la
sua vocazione che altro non Å che quella di possedere Dio e godere di lui per
tutta l’eternitÖ.
Come l’uomo e la donna nel matrimonio divengono una sola realtÖ, un solo
soffio vitale, una sola carne, cosâ Dio vuole che tra lui e la creatura fatta a sua
immagine e somiglianza vi sia una sola realtÖ, non potendo essere un solo
corpo, perchÇ Dio non ha corpo.
Questa realtÖ avrebbe dovuto portare alla spiritualizzazione dell’uomo. Questo
fu impossibile a causa del peccato che ancora l’uomo alla terra e anzichÇ
spiritualizzarlo, lo materializza e lo lega in modo sempre piá indissolubile alla
materia, al corpo di peccato che Å stato generato in lui dal primo peccato di
Adamo e di Eva nel giardino dell’Eden.
Per grazia di Dio, non potendo far sâ che l’uomo divenisse un essere spirituale,
Dio che Å purissimo Spirito si Å fatto uomo, Å divenuto corpo, carne. Ha
celebrato il matrimonio con l’umanitÖ e in questo matrimonio vuole che ogni
altro uomo venga ad inserirsi per fare un solo matrimonio in Cristo tra Dio e
l’umanitÖ. Dio Å disceso dal cielo, non per rimanere corpo di carne; per
trasformare il corpo di carne in corpo di spirito.
Con la sua risurrezione gloriosa Cristo Gesá ha trasformato il suo corpo di
carne in corpo di spirito, in spirito. Ecco perchÇ chi si unisce al Signore forma
con lui un solo spirito, perchÇ il suo corpo ora Å tutto spirituale, tutto glorioso,
incorruttibile e immortale.
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