PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Paolo non vuole che ci si faccia illusioni, che non si vada verso il matrimonio a
cuor leggero. Vuole che lo si ponderi, lo si pesi, lo si consideri in ogni suo
aspetto. Ci sono delle difficoltÖ connaturali al matrimonio che possono essere
superate solo con la grazia di Dio e sulla grazia bisogna fondare ogni
matrimonio, non sulle capacitÖ naturali, o sui desideri umani.
Questo deve essere ribadito con fermezza e vigore. Il matrimonio non libera
l’uomo dalle tribolazioni, ne aggiunge altre. Chi Å forte puà dirigersi verso di
esso; chi Å debole se ne astenga, altrimenti potrebbe rivelarsi per lui un
fallimento.
Ci sono degli obblighi che bisogna portarli; si assumono con lo stesso stato del
matrimonio. Chi non vuole gli obblighi, non deve volere neanche il matrimonio.
Questo e solo questo vuole insegnare Paolo alla comunitÖ di Corinto che
vedevano ogni cosa senza gli occhi dello Spirito Santo e quindi senza
assumersi la responsabilitÖ che Å sacrificio e calvario.
Da quando Cristo Å salito sulla croce, ogni realtÖ bisogna che venga condotta
sulla sua stessa croce, ma dopo averla portata con la nostra croce. Il
matrimonio non sfugge a questa legge, anzi la croce della tribolazione nella
carne lo accompagnerÖ fin dal suo nascere e lo seguirÖ sino alla fine.
Gesá aveva espresso una delle tribolazioni dell’esigenza del non ripudio. Pietro
l’aveva colta bene e rispose a Gesá che per questa ragione era meglio non
sposare. Gesá gli ribadâ che non tutti comprendono questo. Comprenderlo Å
una grazia che bisogna impetrare da Dio.
Per questo la preghiera si rivela l’unica via di salvezza per l’uomo. ä via di
salvezza perchÇ attraverso di essa l’uomo puà comprendere qual Å la via da
seguire e attraverso di essa ottiene la forza per poterla percorrere sino alla fine.
ä un errore grave andare incontro al matrimonio con leggerezza, pensando che
con esso tutti i problemi dell’uomo svaniscono. Le tribolazioni nella carne non
svaniscono con il matrimonio, semmai aumentano.
[29]Questo vi dico, fratelli: il tempo ormai si è fatto breve; d'ora innanzi,
quelli che hanno moglie, vivano come se non l'avessero;
Troviamo in questi versetti la prospettiva teologica, o di fede, dalla quale Paolo
parte per fondare quanto egli ha detto finora e per dare piá vigore al suo
insegnamento.
Paolo parte da una constatazione di fatto. Il tempo ormai si Å fatto breve.
PerchÇ? Prima il tempo era tutto orientato all’attesa di Cristo Gesá ed era
lungo, era tempo di attesa.
Ora non Å piá tempo di attesa, Å tempo di realizzazione e si sa che il tempo per
realizzare il progetto di Cristo in noi Å veramente breve, come Å breve il tempo
per realizzare il progetto di Cristo sul mondo, che Å quello di chiamare ogni
uomo alla fede, nella veritÖ e nel Vangelo della salvezza. ä la vastitÖ e la
complessitÖ del progetto da realizzare che definisce la brevitÖ del tempo.
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