PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

prendere decisioni adeguate e giuste per riportarla sulla via della veritÖ e della
giustizia.
[5]questo individuo sia dato in balìa di satana per la rovina della sua
carne, affinché il suo spirito possa ottenere la salvezza nel giorno del
Signore.
ä questa vera e propria scomunica, allontanamento cioÅ dalla comunitÖ del
Signore.
Ogni pena nella Chiesa deve essere considerata temporanea, transitoria,
breve. Il fine Å uno solo: far prendere coscienza a chi ha trasgredito i
comandamenti del Signore della gravitÖ dei suoi atti, perchÇ se ne penta e
ritorni nella casa del Padre con un amore piá grande e una volontÖ piá ferma di
non peccare piá.
Il fine Å sempre la salvezza della sua anima, il suo ritorno nella veritÖ. ä che
tutto questo puà avvenire solo se la pena viene inflitta come medicina e per
amore di colui che ha trasgredito.
Lo si vuole salvo e per questo lo si punisce; ma lo si punisce perchÇ lui prenda
coscienza del peccato, anzi prenda coscienza della gravitÖ della sua
trasgressione, perchÇ non pecchi piá.
Una pena cosâ grave perà deve essere preceduta da ogni impegno da parte
dell’apostolo del Signore e di tutta la comunitÖ che Å aiuto concreto al
trasgressore perchÇ prenda coscienza del suo peccato, accetti di emendarsi,
facendo pubblico atto di conversione e di abbandono della situazione
peccaminosa nella quale egli Å venuto a trovarsi, o a vivere.
Su questo ognuno puà spendere una buona parola, puà elevare una grande
preghiera al Signore perchÇ il peccatore riconosca il suo peccato e voglia
abbandonare il suo stato miserevole dinanzi a Dio e ai fratelli.
A Corinto tutto questo non era avvenuto, anzi si viveva in una tranquilla
incoscienza spirituale, senza minimamente avvertire il grave pericolo che
incombeva sulla comunitÖ. Quando non si interviene tempestivamente e con
responsabilitÖ da parte degli stessi cristiani, Å piá che ovvio che alla fine debba
intervenire l’apostolo parlando in nome di Cristo, discernendo con la luce dello
Spirito del Signore, emettendo un giudizio di colpevolezza che lo esclude dalla
comunione dei santi, che lo mette in balia di satana.
Alla scomunica bisogna ricorrere solo come estrema ratio e per motivi di
pubblica moralitÖ. Quando il peccato Å personale e privato (nel senso che non Å
conosciuto dalla comunitÖ) allora in questo caso Å un problema solo della
coscienza di colui che lo ha commesso e nessuna pena pubblica potrÖ mai
essere inflitta.
Il bene della comunitÖ, la credibilitÖ del Vangelo domanda anche questo. Certo
Å doloroso privare qualcuno della comunione ecclesiale, togliere qualcuno dalla
comunitÖ, ma Å un atto di caritÖ verso il mondo intero e anche verso colui che
subisce una tale pena. ä un atto di caritÖ perchÇ Å l’unico modo per aiutarlo a
comprendere il male fatto e a spingerlo ad una reale e vera conversione, che Å
abbandono del male compiuto e inizio di un cammino di vera santitÖ in
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