PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

l’uomo alla giustizia. Sarebbe del resto un controsenso che la parola dell’uomo
fosse apportatrice di vita mentre si rinnega la parola di Dio e si vive come se
essa mai fosse stata data all’uomo. Questa certezza di fede non deve
possederla l’uomo, deve possederla il missionario del Vangelo. ä lui che deve
seminarla in ogni cuore, seminandovi la Parola di vita del Vangelo e indicandola
come unica Parola di salvezza. Oggi le moderne societÖ vanno in cerca della
vita, vorrebbero la vita, perà escludendo il principio, il seme della vera vita che Å
la Parola di Gesá. Bisogna dirlo con fermezza: non c’Å vita per gli empi, e sono
empi tutti coloro che escludono la Parola di Dio come principio di vita e la
sostituiscono con il loro peccato, con la loro trasgressione. Nessuno deve
essere talmente empio da volere liberare un uomo dall’obbedienza a Dio
pensando di renderlo obbediente a sÇ e alle sue leggi. L’obbedienza a Dio
invece Å garanzia, certezza di obbedienza per amore anche all’uomo. Date
l’obbedienza a Dio e otterrete l’obbedienza all’uomo. Chi vuole essere obbedito
come uomo, impari lui per primo l’obbedienza a Dio. Questo vale soprattutto per
il missionario del Vangelo. Lui non potrÖ mai pensare di essere obbedito, se
l’obbedienza a Dio in lui non Å visibile, palpabile, riscontrabile, verificabile in
ogni sua piá piccola azione. Questa Å la legge della vita e dell’obbedienza, la
legge dell’amore e della caritÖ.
La salvezza è posta nelle mani di ognuno. Come si puà constatare la
salvezza di ognuno Å posta nelle sue mani. Ognuno Å responsabile della sua
vita eterna, ma anche della sua morte eterna. La via della salvezza Å nella fede,
fede in ogni Parola che Å uscita dalla bocca di Dio. Chi cammina senza Parola,
cammina anche senza fede, non cammina verso il regno dei cieli, procede
verso la morte eterna. Con fede assente non si cammina. Bisogna allora che si
riprenda la via della fede e poichÇ non c’Å fede senza Parola, l’annunzio della
Parola deve essere il dono per eccellenza del missionario del Vangelo ad ogni
uomo. Prima di tutto egli deve creare o ricreare la fede nei cuori, poi potrÖ dare
la grazia attraverso la celebrazione dei sacramenti. Il semplice fatto che il
sacerdote Å piá un liturgo che un predicatore della Parola, sta a significare lo
spostamento avvenuto nella sua missione. Egli deve fare l’una e l’altra cosa;
prima perà deve dare la Parola e poi celebrare i sacramenti e dopo aver
celebrato i sacramenti deve ridare ancora e ancora la Parola. Nutrito della
Parola, fortificato dai sacramenti, il cristiano deve sapere che sorge la
tentazione attorno a lui e dentro di lui. La tentazione Å una sola: porsi fuori della
Parola del Signore. Oggi - lo possiamo dire con certezza a prova di veritÖ
storica - non ci sono piá tentazioni. Non essendoci parola di Dio, non c’Å
neanche tentazione. Si vive giÖ fuori della Parola. A che serve la tentazione, se
questa altro scopo non ha se non quello di farci uscire dalla Parola? Chi Å fuori
della Parola Å giÖ senza Dio ed Å senza Dio chiunque Å senza Parola di Dio. Il
primo esercizio contro la tentazione Å il radicarsi, l’ancorarsi alla Parola,
conoscendola, amandola, mettendola in pratica. Il secondo esercizio Å quello di
chiedere la forza al Signore perchÇ vediamo la tentazione con la sua luce di
sapienza e di veritÖ e la vinciamo con la forza del suo Santo Spirito.
Cena e comunione con Cristo. La Cena del Signore Å vera comunione con
Cristo. Noi mangiamo Cristo per divenire come Lui, mistero nel mondo di morte
e di risurrezione, di veritÖ e di fede, di obbedienza e di glorificazione del Padre
356