PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

comunitÖ. Il dono non Å per volontÖ dell’uomo che viene concesso, Å sempre
per un mistero arcano di Dio che nessuno conosce nÇ mai potrÖ conoscere.
Se lo Spirito vuole, il dono Å dato, se lo Spirito non vuole, il dono non Å dato.
Tutto viene dallo Spirito. PerchÇ impedire a qualcuno di invocare lo Spirito
perchÇ voglia arricchirlo dei suoi doni?
ä giusto che si invochi lo Spirito; lo richiede la vita stessa della comunitÖ. Come
nell’umiltÖ e nella semplicitÖ si invoca lo Spirito per ricevere il dono, cosâ
nell’umiltÖ e nella semplicitÖ si vive se il dono non viene concesso a noi, ma ad
un altro.
Non si puà impedire di aspirare, non si puà proibire l’esercizio di un dono
ricevuto.
Conosciamo perà il pensiero di Paolo che Å pensiero dello Spirito del Signore. Il
bene supremo Å l’edificazione della comunitÖ, non Å la gloria personale che
potrebbe ricadere sul soggetto che riceve ed esercita un dono dello Spirito.
Tra il dono delle lingue e il dono della profezia, Paolo preferisce il dono della
profezia. Con essa sicuramente la comunitÖ viene edificata nella veritÖ e nella
santitÖ.
Tra un dono utile alla persona e un altro utile alla comunitÖ Å preferibile sempre
il dono utile alla comunitÖ, anzichÇ quello utile alla persona. La comunitÖ ha una
prioritÖ sulla persona, come il bene di tutti deve cedere il posto al bene della
singola persona.
Non Å poi tanto difficile comprendere queste cose. Chi Å saggio le comprende e
le accoglie nel suo cuore, custodendole con amore. Fa tutto questo per il bene
dei suoi fratelli, perchÇ tutti possano arrivare alla perfezione nella veritÖ e
nell’amore.
Cià che merita di essere evidenziato in tutto questo Å l’amore grande che
muove Paolo. Egli Å come una madre provvida e solerte che guarda veramente
al bene di tutti i figli che ha generato nella fede. Egli sa misurare la fede di tutti e
secondo la misura della loro fede detta quelle norme pratiche, utili non solo per
la comunitÖ, ma anche per la persona. E non potrebbe essere diversamente dal
momento che Å la persona che costruisce e forma la comunitÖ e non viceversa.
A questo amore sempre ci dobbiamo ispirare perchÇ possiamo vedere nel
fratello uno che ha bisogno dello Spirito Santo non solo per gli altri, ma anche
per se stesso.
[40]Ma tutto avvenga decorosamente e con ordine.
Il dono perà deve essere vissuto secondo la stessa finalitÖ per cui Å stato
concesso. Sappiamo che ogni dono Å dato per l’utilitÖ comune, non solo per la
crescita santa della singola persona.
Quando si vive in una comunitÖ c’Å un ordine, un decoro che esigono che
alcune cose si facciano in un modo anzichÇ in un altro.
Su tutto questo Paolo ci ha illuminati abbondantemente. Non Å il caso che vi
ritorniamo sopra.
503