PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

La funzionalitÖ del corpo Å data dalla molteplicitÖ delle membra. Se ci fosse un
solo membro, non avremmo alcuna funzionalitÖ. Bisogna allora che ci
convinciamo che non tutti possiamo essere apostoli, non tutti profeti, non tutti
maestri e neanche tutti operatori di miracoli.
Leggendo questa veritÖ al contrario, dobbiamo concludere con una sola ed
unica affermazione: come non si puà ridurre la molteplicitÖ delle membra del
corpo ad un solo ministero o ad una sola operazione, cosâ neanche si puà
pensare che ognuno possa scegliere lui cosa essere nel corpo di Cristo.
Nel corpo di Cristo si Å per vocazione; ma nel corpo di Cristo si Å anche per
necessitÖ di vita. Se serve un maestro il Signore suscita un maestro, ma se
serve un apostolo non puà suscitare un altro maestro, deve suscitare un
apostolo e cosâ dicasi per il profeta.
Se c’Å l’obbligo nel corpo di Cristo di vivere di comunione - perchÇ Å solo nella
comunione che il corpo puà vivere - c’Å anche l’obbligo di rispettare la volontÖ di
Dio e di accogliere con umiltÖ, semplicitÖ e serenitÖ il posto che Dio affida a
ciascuno nel corpo di Cristo.
Non solo bisogna rispettare la volontÖ di Dio, bisogna anche disporsi con
coscienza retta a rispettarla e il modo per rispettarla Å uno solo: lavorare con
santitÖ, veritÖ e grazia sempre crescenti mettendosi a servizio dell’intero corpo,
di ogni altro membro, perchÇ il corpo possa raggiungere il fine che Å la salvezza
del mondo.
[30]Tutti possiedono doni di far guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le
interpretano?
Viene qui ripetuto lo stesso concetto espresso nel versetto precedente, ma
applicandolo a carismi differenti.
Per ogni mezzo e per tutte le vie Paolo vuole che ci convinciamo che non Å
possibile ridurre ad un solo carisma la molteplice funzionalitÖ del corpo di
Cristo, ma anche che ognuno ha bisogno del carisma o ministero dell’altro per
essere, come gli altri hanno bisogno del nostro.
Altro non resta da fare che rendersi disponibili al Signore. Questa disponibilitÖ
deve avvenire nella piá grande povertÖ in spirito, cioÅ con quella libertÖ del
cuore che si trasforma in perfetta obbedienza, perchÇ solo cià che vuole il
Signore si compia, la sua volontÖ si faccia e mai la nostra.
Santifica la Chiesa una visione cosâ libera sui doni e sui carismi; aiuta ogni
cristiano a rimanere sempre nella volontÖ di Dio; soprattutto lo sostiene in quei
momenti di tentazione in cui Å portato a credere che un carisma sia superiore
ad un altro, piá importante di un altro, piá valido di un altro.
Questo mai potrÖ avvenire per il semplice fatto che ogni carisma si nutre e vive
attraverso la forza che gli proviene dagli altri carismi. Come puà essere
superiore un carisma se ha bisogno dell’altro per essere, per esercitare tutta la
potenzialitÖ di grazia e di veritÖ di cui Å composto?
Questo non puà essere vero in nessun caso. ä veramente salutare affidarsi alla
sapienza di Dio, secondo la quale non solo siamo stati fatti, ma siamo stati fatti
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